指若干句法相似的句子排列在一起的现象。俪、偶为成对、相应之义。在俪偶句的相应位置上的词往往同义或近义。如汉代繁钦《定情诗》：“何以致拳拳?绾臂双金环。何以致殷勤?约指双银。何以致区区?耳中明月珠。何以致叩叩?香囊系肘后。”诗中“拳拳”、“殷勤”、“区区”、“叩叩”处于俪偶句相对应的位置上，均有恳挚款诚之意。考察俪偶句有助于推求词义。如《文选·四子讲德论》：“是以空柯无刃，公输不能以斵；但悬曼矰，蒲苴不能以射。”王念孙《读书杂志·余编下》根据俪偶句的特点，指出“‘空’与‘但’对，‘但’亦‘空’也。‘曼’与‘无对，‘曼’亦‘无’也。”
对校(语言)：也叫“死校”。校勘方法之一。以同书之祖本或别本相对读，校其异同。一般选用一种较好的本子作底本，再以其他本子参校，把不同之处注于其旁。此法由来已久，西汉刘向《别录》所谓“一人持本，一人读书，若怨家相对”者..
读为(语言)：也叫“读曰”。用注音来破假借字的训诂术语。如《周礼·地官·均人》：“均人掌均地政。”郑玄注：“政读为征，谓地守、地职之税也。”贾公彦疏：“郑破政为征者，以经政是政教之政，非征税之征，故破之也。”《汉书·西..
也(语言)：训诂用语。用于判定某词语具有某种意义。其基本形式是“某，某也”。多用于表示被解释词和解释词为同义或近义关系。如《周易·彖上传》：“师，众也。”《说文·人部》：“佳，善也。”有时也用来推源、破假借字、下义..
或说(语言)：也叫“一说”。相当于“或曰”。如枚乘《七发》：“钟岱之牡，齿至之车。”李善注：“《汉书》曰：‘赵地，钟岱石比，迫近胡寇。’如淳曰：‘钟，所在未闻。石，山险之限，在上党曲阳。’《吕氏春秋》曰：‘代，故马郡，宜马。’齿至..
读若(语言)：也叫“读如”。多用于拟声注音的训诂用术语。如《说文·口部》：“哙，咽也，从口，会声，或读若快。”《礼记·少仪》：“祭祀之美，齐齐皇皇。”郑玄注：“皇，读如归往之往。”一般说来，“读若”、“读如”的功用是“拟其音..