也叫“读曰”。用注音来破假借字的训诂术语。如《周礼·地官·均人》：“均人掌均地政。”郑玄注：“政读为征，谓地守、地职之税也。”贾公彦疏：“郑破政为征者，以经政是政教之政，非征税之征，故破之也。”《汉书·西域传》：“罢弊所恃以事无用。”颜师古说：“罢读曰疲。”也有用今字来解释古字的，这是因为训诂家把古今字误认为假借关系的情况，如《汉书·地理志下》：“嫁取送死奢靡。”颜师古注：“取读曰娶。”又《西域传》：“边竟未得安。”颜师古注：“竟读曰境。”参见“读若”。
也(语言)：训诂用语。用于判定某词语具有某种意义。其基本形式是“某，某也”。多用于表示被解释词和解释词为同义或近义关系。如《周易·彖上传》：“师，众也。”《说文·人部》：“佳，善也。”有时也用来推源、破假借字、下义..
联绵字(语言)：也叫“连绵字”、“謰语”。由两个音节联缀表达一个整体意义、只含一个词素的词。联绵字中两个音节绝大部分具有双声、叠韵关系。如“参差”为双声；“蹉跎”为叠韵；“顑颔”则为双声兼叠韵。也有的没有双声..
或说(语言)：也叫“一说”。相当于“或曰”。如枚乘《七发》：“钟岱之牡，齿至之车。”李善注：“《汉书》曰：‘赵地，钟岱石比，迫近胡寇。’如淳曰：‘钟，所在未闻。石，山险之限，在上党曲阳。’《吕氏春秋》曰：‘代，故马郡，宜马。’齿至..
辑佚(语言)：指收罗群书所引某书之佚文编辑成书的工作。由于古文献多次遭致人为毁坏与自然损伤，所以，古代许多学者都很重视辑佚工作。今存五代以前的集部书籍大多是辑佚的本子。早在晋代，梅赜就辑过伪《古文尚书》。宋代金..