人间词话 : 中国王国维(1877～1927)著,是中国近代文学批评史上重要的词论著作。王国维早年留学日本,5年里专攻西方文学、哲学,特别推崇尼采、叔本华学说。王国维融汇东西方美学,建立了自己的学说,《人间词话》是他的代表作之一。在《人间词话》中,王国维首先提出了“境界”说,他以为境界是诗词创作的极至,“词以境界为最上。有境界则自成高格,自有名句”。境界一词不是王国维首创,前人早已使用过,意指诗人超尘脱俗,与自然融为一体的精神境界。王国维论诗标举境界,则融入西方人的观念,以为是抒情诗人对生活之美、自然之美的独具只眼的发现与创造,与前人强调主观合于自然有显著的区别。文学中境界又可分为“有我之境”“无我之境”两类。“有我之境”,“以我观物,故物皆著我色”,“有我之境,于由动之静时得之”,是诗人主观情感与审美客体契合而形成的壮美境界;“无我之境”,“以物观物,故不知何者为我,何者为物”,“无我之境,人惟于静中得之”,是对审美客体纯粹观照形成的优美境界。王国维还认为,境界不限于写景,纯粹抒情亦能创造境界。他反对雕琢堆砌,犹隔雾看花,给人以隔的感觉,真正的境界应来自于不隔。境界还有写境、造境之分,前者侧重于写实,后者侧重表现理想,近乎于西方文学中的浪漫主义、现实主义的概念。
《人间词话》以徐调孚、王幼安校订本较为通行。
出版时间：1985-10 蕙风词话① : 原文 读词之法,取前人名句意境绝佳者,将此意境缔构于吾想望中。然后澄思渺虑,以吾身入乎其中而涵泳玩索之②。吾性灵与相浃而俱化③,乃真实为吾有而外物不能夺。三十年前,以此法..
《词话丛编》 : 词话丛书。今人唐圭璋辑。初刊于1934年。共60种,190卷。所辑自宋王灼《碧鸡漫志》至近代潘飞声《粤雅词》。此编专收评述词人、词作、词派及言词本事之书;若词律、词谱、词韵诸书,..
渚山堂词话：明陈霆(约1515年前后在世)撰,今人王幼安校点,人民文学出版社1960年4月刊行(与《词品》合编为一册)。陈霆,字永南,一字声泊,德清人。共15则,附录《吴兴丛书》跋语和校点后记。《四库全书》“提要”说此书：“..