声无哀乐论

声无哀乐论 : 中国古代音乐美学论著。三国魏嵇康撰。收在鲁迅据明吴宽丛书堂钞本精校各本而成的《嵇康集》第5卷内。现有鲁迅手校影印本(《鲁迅全集》内有排印本)、戴明扬校注本和吉联抗译注本。嵇康(224—263),字叔夜,谯郡铚(今安徽宿县西南)人。魏宗室婿。因官中散大夫,世称嵇中散。为“竹林七贤”之一,与阮籍齐名。崇尚老庄,性喜清谈,学识渊博,善写诗文。因不满当时掌握政权的司马氏集团,为司马昭杀害,时年40岁。有《嵇中散集》。
本文近万字,集中概括了嵇康的音乐思想。文中用“秦客”(俗儒的代名)和“东野主人”(作者自称)的8次辩难,反复论证,有针对性地批驳了儒家传统乐论,并进而阐述了作者的音乐思想。“秦客”一开始就引述儒家传统的音乐思想来诘难,说:“治世之音安以乐,亡国之音哀以思。夫治乱在政,而音声应之……今子独以为声无哀乐,其理何居?”“东野主人”答道:“声音自当以善恶之主,则无关于哀乐;哀乐自当以情感而后发,则无系于声音。”认为音乐属于外界的客观事物,哀乐则属于内心的主观情感,不是一回事,断言音乐本身无哀乐可言,以否定儒家的礼乐教化思想。还从音乐本身存在的矛盾现象中,提出不少音乐美学上的重要问题。如音乐的创作、表演和欣赏的关系;感情表达的多样性和音乐表现的多样性之间的关系;音乐创作和即兴演奏的关系;表演者和乐器的关系;音乐欣赏和条件反射式的联想的关系等;还论述了音乐在古代社会及其“衰蔽之后”所表现的不同的社会功能等问题。这都是儒家音乐思想中没有触及过的,具有开创性意义。