陀思妥耶夫斯基和世界文学

陀思妥耶夫斯基和世界文学 : 苏联当代文学评论文集。格·米·弗里德连杰尔著。1979年出版。中译本上海译文出版社1987年出版,山东大学外文系俄苏文学研究室集体翻译。格·米·弗里德连杰尔 ( Георгий Михайлович Фридлендер,1915— ),苏联当代文学理论家。1937年毕业于列宁格勒大学文学系。1955年进俄罗斯文学研究所(普希金之家)工作。曾领导陀思妥耶夫斯基全集的出版工作,现为苏联文学评论刊物《俄罗斯文学》编辑。主要著作尚有专著《陀思妥耶夫斯基的现实主义》、《莱辛》、《俄罗斯现实主义的诗学》等,论文集《陀思妥耶夫斯基和他的时代》、《俄罗斯抒情诗的结构》及其他评论俄罗斯文学、美学和诗学方面的文章。
本书由《在思想斗争中》、《陀思妥耶夫斯基的美学观点》、《陀思妥耶夫斯基和雨果》、《陀思妥耶夫斯基和列夫·托尔斯泰》、《陀思妥耶夫斯基和尼采》、《从陀思妥耶夫斯基到加缪》、《陀思妥耶夫斯基和20世纪德语长篇小说》等7篇文章组成。从俄国和世界现实主义文学的历史背景出发,研究陀思妥耶夫斯基创作的社会批判内容及其哲学、美学和道德观点。本书用“小说一悲剧”这一术语来说明陀思妥耶夫斯基小说的特征,认为陀思妥耶夫斯基是伟大的辩证主义艺术家。他的主人公首先是“思想的殉难者”,他们一切都要“从思想上解决问题”,都力求理解“世界问题”和“世界矛盾”的辩证法。陀思妥耶夫斯基世界观的悲剧是,当他诉诸宗教、基督的爱与仁慈,以作为改造世界的最可靠办法时,却痛苦地意识到宗教理想不能战胜社会的邪恶。陀思妥耶夫斯基是无法否定的重要的现实主义者。他一方面有力地揭露个人主义,另一方面又是尽力地讴歌人性的诗人。正是由于其创作的这一特点,使其文学遗产一直处于思想斗争的中心,世界上各种哲学、文学、美学流派竞相引用。陀思妥耶夫斯基的美学思想形成于不同时期对于各种使他激动不安的问题的思考。陀思妥耶夫斯基推崇古代艺术家艺术形式的完美,但他宁可损害严整的艺术美与和谐,也要掌握其时代生活中的“混乱”现象,即宁可牺牲其所向往的“拉斐尔式”的和谐,也要“伦勃朗式”的阴郁的明暗对比。书中批判了西方学者不顾事实,力图把陀思妥耶夫斯基说成是荒诞哲学(其变种为尼采派、弗洛伊德、存在主义等等)的先驱,并把陀思妥耶夫斯基想象为抽象、动听的人道精神的宣扬者的作法。