天论 : 中国唐代刘禹锡(772～842)著。刘禹锡,字梦得,洛阳人。唐德宗贞元年间联登进士,宏辞二科,曾任监察御史等职。唐顺宗永贞元年(805)参加王叔文革新集团,改革失败后贬为朗州司马,连州刺史等,后因裴度推荐,迁太子宾客,世称刘宾客。其著作称《刘梦得文集》,又称《刘宾客文集》。《天论》3篇是他的主要哲学论著。韩愈曾写信给柳宗元,说天会赏功罚祸,柳宗元作《天说》认为天人不相与。刘禹锡认为柳宗元关于天人关系问题论说不透,便著《天论》三篇“以极其辨”。刘禹锡《天论》的主要思想是天人交相胜、还相用。他认为在自然中,天起决定作用,人无能为力,这叫天胜人。在社会上,人进行教化、管理,起决定作用,而天无法参预,这叫人胜天。这就是天人交相胜。既反对天人感应说,又强调发挥人的主观能动性。另外,他认为“法大行”的时代,因果关系比较明显,这时人们知道人的祸福都是人们行为的必然结果,这时人们就不信天命。如果“法大驰”,社会大乱,风气大坏,或者人们对客观事物不了解(理昧),也不掌握其规律,人对客观事物有深刻了解(理明)的时候,因果关系不清楚,那么人们就会把这些归结于天。他从社会和认识两个方面阐述迷信产生的根源,对无神论的发展作出了理论贡献。柳宗元在《答刘禹锡天论书》中说:“凡子之论,乃《天说》传疏耳。”
《天论》上中下三篇载于《刘宾客文集》卷五;《柳宗元集》卷十六也附有此书。
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