作为表现的科学和一般语言学的美学

作为表现的科学和一般语言学的美学 : 美学著作。克罗齐著。1902年意大利初版,后多次再版,被译为多种文字。中译本的理论部分,以《美学原理》为名由外国文学出版社1983年出版,朱光潜译;中译本的历史部分,以《美学的历史》为名由中国社会科学出版社1984年出版,王天清译。
贝·克罗齐(Benedetto Croce,1866—1952),意大利哲学家、历史学家、艺术批评家,表现论美学的代表人物。曾任意大利终身议员,除短期担任基奥里提内阁阁员兼教育部长、自由党领袖和不管部长之外,终生从事学术研究。主要美学著作有《美学纲要》、《艺术》等。
本书的理论部分共18章,历史部分共19章,中译本共约35万字。理论部分首先从唯心主义的观点出发,将精神世界与物质世界等同起来,认为只有心灵世界的活动才是唯一真实的存在。然后又把人的心灵活动分为直觉、概念、经济、道德4个由低到高的阶段,认为前两个阶段属于认识活动,后两个阶段属于实践活动,它们共同构成了人类活动的全部内容。具体说来,“直觉”产生个别意象,以美丑为正负价值;“概念”产生普遍概念,以真伪为正负价值;“经济”产生个别利益,以利害为正负价值;“道德”产生普遍利益,以善恶为正负价值。在此前提下,着重分析了人类的直觉活动。认为,艺术是直觉形式的认识,它可以离开理性认识而存在。因为直觉认识的对象是个体而不是共相,它所产生的结果是意象而不是概念。即使是文学作品中的概念,也不再是作为概念而存在,因为它们已失去一切独立与自主,已成为直觉品的单纯原素了。直觉也不是知觉,因为它并不区分实在与非实在。直觉是印象、感觉、感受的对象化,因而就是印象、感觉、感受的表现。印象、感觉、感受本身只是直觉以下的无形式的物质,只有把它们纳入形式,心灵才能够认识它们。而表现就在于赋予它们以形式,因此,表现就是直觉。这样,作者便完成了他关于艺术即直觉,直觉即表现的表现主义美学体系。本书的历史部分从上述观点出发,考察分析了西方上至古希腊,下至19世纪的美学历程,并对维柯、康德、施莱尔马赫、桑蒂斯等人所代表的表现主义的美学倾向作了较高的评价。作为表现主义美学的奠基之作,本书在现代美学史上占有十分重要的地位。