易传 : 古称“十翼”,《周易》的一部分,中国古代哲学著作,它产生于不同时期的著者。今有中华书局影印《十三经注疏》本。《周易》包括两部分:一部分是《经》,是中国古代的一部算卦(卜筮)的书,它由卦象、卦辞和爻辞组成,大约产生于西周初年(公元前11—12世纪);一部分是《传》,共十篇,是对经的解释和补充,其中有的产生于战国时期(公元前2—4世纪),有的产生于西汉初期(约公元前1世纪)。《易传》影响中国古代美学思想的地方主要有3点:其一是《易传》提出了“文”的命题,它说:“物相杂故曰文。”(《系辞下》)《易传》提到“文”的地方甚多,有些地方所说的“文”已具有“美”的含义,如它说坤卦“含章可贞”、“阴虽有美”、“章”同“文”同“美”, “文”、“章”、“美”同义;它在解释贲卦时说“观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下”,这说明它在一定范围内还对自然界的美(“文”)和人类社会的美(“文”)作了区分。其二是《易传》提出了“象”与“意”的关系问题,《系辞上》说:“子曰: ‘书不尽言,言不尽意’。然则圣人之意,其不可见乎?子曰: ‘圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。’”它认为“言”不能“尽意”,“象”却可以“尽意”,则“象”既包括了“言”而又不局限于“言”。这对诗、画、书论中的“意象”说、“意境”说产生了直接的影响。其三是《易传》在解释乾卦、坤卦等时,认为乾、大壮等卦象具有“大”、“壮”、“动”、“刚健”、“中正”的特征,而坤卦卦象则具有“柔顺”、“宽厚”的特征,这对于中国古代美学中的“阳刚”、“阴柔”的审美意识的形成起了引导的作用。
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