叙小修诗 : 中国古代美学论文。袁宏道著。收入明万历间(约16世纪末至17世纪初)刻本《袁中郎全集》卷3。袁宏道(1568—1610),字中郎,又字无学,号石公,湖广公安(今属湖北)人。万历进士,官至吏部郎中。曾问学于李贽、汤显祖等,受其影响较深。与兄宗道、弟中道并称“三袁”,为“公安派”创始人和实际上的领袖,在“三袁”中成就较大。有《袁中郎全集》。《叙小修诗》一文为作者给其弟中道(字小修)诗集作的序,集中反映了作者美学思想核心“独抒性灵”说。文章认为,诗应“从自己胸臆中流出”,应“任性而发”,“不拘格套”,自由地表现个体独有的、本色天然的人性情感,既“不效颦于汉魏”,也“不学步于盛唐”。这种“通于人之喜怒哀乐嗜好情欲”的诗,固然有佳处有疵处,但作者却“极喜其疵处”,因为“疵处亦多本色独造语”,是真实性灵的自然流露,而不象其“佳处”那样,带有“近代文人”那种粉饰蹈袭的习气。提倡“性灵”,进而崇尚“真人”、“真声”、“真文”。认为,明代诗文会因缺乏独创而失之不传,但也有可以流传下去的,那就是民间里巷妇人孺子所唱的歌谣,因为这些作品是“无闻无识真人所作”。在此基础上,还反对传统的“温柔敦厚”美学原则,指出中道的诗“尝以贫病无聊之苦,发之于诗”;《离骚》也是“忿怼之极”,“明示唾骂”,因为生命在穷愁之时,又“安在所谓怨而不伤者乎”!“性灵”说带有鲜明的个性解放色彩,推动了中国近代美学的发展。
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