尚书·尧典<sup>①</sup>

尚书·尧典^① : 原文
帝曰^②:“夔^③,命女典乐^④,教胄子^⑤:直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言^⑥,声依永^⑦,律和声^⑧,八音克谐^⑨,无相夺伦,神人以和。”夔曰:“於^⑩!予击石拊石^⑾,百兽率舞^⑿。”
注释
①《尚书》,儒家经典之一,又称《书》或《书经》。“尚”即“上”,“尚书”就是上古的书(这是较通行的一种解释) 。它是中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。其中保存了商周、特别是西周初期的一些重要史料。有“今文”和“古文” 的区别。汉初,相传伏生口授的二十八篇,用当时通行的隶书写成,称“今文《尚书》”;相传汉武帝时在孔子故居墙壁中发现的一种,用蝌蚪古文书写,称 “古文 《尚书》”。晋永嘉时,“古文《尚书》”散失;晋元帝时梅赜(zé责) 献孔安国传“古文《尚书》”,经后人考证是伪作。注本有唐孔颖达《尚书正义》和清孙星衍《尚书今古文注疏》等。《尚书正义》是今文和古文《尚书》的合编,收入《十三经注疏》。关于《尧典》,今人认为不出于尧时,而具体时间也难确定。②帝,指舜,传说中父系氏族社会后期部落联盟领袖。据《史记·五帝本纪》载,为黄帝八世孙,有虞氏,名重华。③夔(kuí葵),人名,相传在尧舜时掌管音乐。④女,即汝,你; 典乐,掌管音乐。⑤胄(zhòu宙),帝王和贵族的子弟。⑥永,同 “咏”,即唱。⑦声,即宫、商、角、徵 (zhǐ纸) 、羽五声。⑧律,律吕。古代用粗细相同,长短不同的竹管制成的校正乐律的器具,从低音管起,成奇数的六个管叫律,成偶数的六个管叫吕。后来用律吕作为音律的统称。⑨八音,即金、石、土、革、丝、木、匏 (páo袍) 、竹等八类乐器。⑩於 (wū污) ,叹词。⑾拊(fǔ府),敲打。⑿百兽,各种化装的动物图腾。
译文
帝舜说: “夔,任命你主管音乐,教育我们的子弟,要使他们正直而温和,宽弘而严谨,刚正而不残暴,简约而不傲慢。诗表达思想感情,歌咏唱诗的语言,五声要服从歌唱的要求,音律要使五声和谐,八类乐器要协调,不要打乱应有的次序,以使神与人通过诗与音乐和谐一致。”夔说: “好啦,我敲打石制乐器,让各种兽类都跳起舞来。”