高加索灰阑记③

    高加索灰阑记 : 史诗剧。德国剧作家布莱希特(1898—1956) 写于1945年。
本剧依据中国元代杂剧《包待制智赚灰阑记》创作。作者在演绎这一古老的故事之前,写了一个楔子,内容表现法西斯侵略军进攻苏联时,高加索的一个山谷里的畜牧农庄的庄员被迫撤离,而邻近的一个果园农庄的庄员们坚持敌后斗争,并开垦了这块谷地。法西斯人侵者被击退,围绕这块谷地的归属,两个农庄发生了争执。接着,果园农庄的庄员为畜牧农庄的庄员们演出了一场脱胎于中国戏的《灰阑记》——很久以前,格鲁吉亚公国的总督在一次叛乱中被杀死。总督夫人在逃离时将婴儿米歇尔抛下。女仆格鲁雪冒着生命危险救下了孩子,并把他抚养长大。后战乱平息,总督夫人找到了儿子的下落,并要求法庭将孩子判给她。乡村文书出身的法官阿兹达克聪明、正直、公道,用古时候的灰阑审案法,审出真正养育孩子的是格鲁雪,并把孩子判归这位贫穷善良的女人。最后,剧中的歌队唱道:“……孩子归慈爱的母亲,为了成材成器,车辆归好车夫,开起来顺利; 山谷归灌溉人,好让它开花结果。”
作者通过一个楔子,把现实生活与古老的传说故事联系了起来,阐发了一个古今相通的原则,即对于凶残暴虐、剥剥压迫的鄙弃和对于勤劳善良、纯朴忠厚的珍爱。作者怀着这一鲜明的爱憎立场,塑造了截然不同的两组人物; 一组是被压迫被剥削者的形象,如女仆格鲁雪,她的未婚夫、兵士西蒙,法官阿兹达克等; 另一组是剥削者及其仆从的形象,如总督、总督夫人、警察、卫士等。剧中展开的孩子归谁的冲突并不强调它的时代特征,只具有一种象征的意义,在这场冲突中对立阶级都表现出了鲜明的个性,这种个性也就具有明显的普通象征性。被剥削被压迫一方,显示的个性是纯朴、仁爱、忠实、善良,这是人类美好品行的集中概括; 而作为剥削者寄生虫一方所表现出的那种残暴、奸诈、贪婪、疯狂,则是一切剥削阶级恶行败德的典型反映。这种象征性的表现方法,大大增强了剧作的故事内容本身所包含的哲理意味,从而突出了剧作的政治宣传和思想教育的目的。作者用叙事文学的表现手法结构剧本,铺展情节,打破传统的分幕分场的格局,通过歌手的歌唱和解说来连贯分段的戏剧结构,使容量增大,场景多变,古今贯串,展示出壮阔而奇特的社会生活画面。这些艺术表现方法的创新,使作品的哲理思想和政治倾向得到了鲜明而独特的反映。本剧是作者创立的“史诗剧”的又一代表性作品。