目连救母③

    目连救母 : 传奇剧本。作者郑之珍,明代戏曲作家。字高石,号高石山人,新安 (今属安徽) 人。所著传奇有《目连救母》 (全名《目连救母劝善戏文》,又称《劝善记》) 一种,是他晚年作品,今存。
《目连救母》写善人傅相全家博施济众,斋僧布道,感动上帝,在傅相病故后引其升天。傅相之妻刘青提受其弟劝谏开荤,杀害生灵,焚毁佛经,激怒上苍,被罚入地狱受苦受难。傅相之子傅罗卜受母派遣外出经商。回来后在观世音点化下,为救母而往西天求佛,改名大目犍连,一路上不畏艰险,遍游地狱寻找母亲,终于感动了神明,得以母子团圆,同升天界。
《目连救母》 全剧共100折,分上、中、下3卷。其故事取材于佛教传说,元未有该题材的杂剧,《目连救母》传奇就是在这些传说和杂剧的基础上整理改编的。剧本劝善惩恶的主题没有什么积极的意义,宣扬了宗教迷信、因果报应。剧本在刻画人物内心活动方面比较细腻,如第14折《尼姑下山》 和第15折《和尚下山》,描写一个仙桃庵的尼姑、一个碧桃山的和尚,皆因降生后体弱多病,被父母弃舍出家奉佛。他们长大后都忍受不了佛门的寂寞与冷清,产生了思凡的意念,后来终于弃佛而去。两人巧遇后产生了感情,私自结合。作者描写他们离佛门前的内心矛盾很生动,如尼姑唱:“去则去说什么打破铙钹,行则行说什么埋了藏经,走则走说什么扯破了袈裟,(白) 这样人啊! 我笑他都是胸襟狭。(白)师父,我身虽去心犹把你牵挂,这织女整顿了鹊桥头,牛郎早早渡银河。”表现了小尼姑决意出走时的复杂心情。当然,作者原意并不是歌颂他们的叛逆精神,而是把他们和刘青提样,当作不敬神明终要受到报应的典型,以此来告诫人们不要做违背上苍的事情。剧本吸收了许多民间传说和故事,其中有些短折经过后人加工,主题有所改变,描写也较传奇原作细腻。如《尼姑思凡》、《和尚下山》、《哑子背疯》、《行路施金》等,都可以独立演出。
《目连救母》 对后世民间戏曲是有影响的,许多剧种都有目连戏的演出。福建的莆仙戏,湖南的祁剧至今都有整本演出。特别是祁剧演出,保持着民族的风俗,穿插着具有民间特色的“送殡”、“叠罗汉”、“上吊”等场面。演员演出时还一律吃素,表现得很虔诚。昆曲保留着《思凡》、《下山》 两折,剧本主题与原作相反,表演以舞蹈为主,耍佛珠、甩鞋等动作很精彩。