四声猿③

    四声猿 : 杂剧剧本。作者徐渭 (1521～1593),明代戏曲作家、诗人。字文长,号天池山人、青藤道人等。山阴 (今浙江绍兴)人。一生科举仕途皆不得志。曾做过浙闽总督胡宗宪的幕客,在抗倭战争中屡立奇功。他性格狂傲不羁,为世俗所不容。文学上提倡创新。除《四声猿》外,还著有杂剧《歌代啸》和诗文集《徐文长初集》、《阙编》、《徐文长三集》等。他的戏曲理论批评专著《南词叙录》,是研究宋元南戏的重要文献。
《四声猿》 由 《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》4个短剧组成。
《狂鼓史》写阴司判官在三国祢衡的魂灵被召上天堂之前,让其和曹操鬼魂重演击鼓骂曹的故事。全剧不到2千字,没有曲折的情节。通过祢衡历数曹操嫉贤妒能,杀害忠良的罪行,痛斥了他奸诈凶残的本性。剧中祢衡始终保持高亢激越的情绪,陈词酣畅淋漓,给人以强烈的感染。而曹操面对祢衡大义凛然的气概,则心惊肉跳,哀告求饶,尽扫一世奸雄的威风,从而伸张了正义,打击了邪恶。作者创作此剧不是简单地再现历史,而是以曹操影射当朝奸相严嵩,把反对严嵩的沈炼喻为祢衡,具有鲜明的批判现实的斗争性。
《玉禅师》取材于民间传说《西湖游览志》。写府尹柳宣教因玉通和尚未参拜他而怀恨在心,遣妓女红莲雨夜借宿,引诱玉通和尚违反色戒而前功尽弃,悔之莫及,愤而坐化。为报复柳宣教,投胎柳家为女,沦为娼妓,毁其门风。后经月明和尚的点化,重皈佛门。作品宣扬了“佛菩萨尚且要报怨投胎,世间人怎免得欠钱还债”的因果报应思想,有明显的封建迷信色彩。但作品也通过柳府尹与玉通之间的矛盾,反映了佛门净地也不是世外桃源的现实,一定程度上揭露了社会矛盾,批判了出世思想。
《雌木兰》取材于乐府民歌《木兰辞》。写少女花木兰女扮男装替父从军的故事,歌颂了花木兰勇于冲破封建礼教束缚的反抗精神和爱国主义精神。木兰从军是深受群众喜爱的故事,昆曲、京剧、豫剧等许多剧种都有演出。
《女状元》写才女黄崇嘏女扮男装金榜夺魁,授官成都司户参军,明断冤狱,深得周丞相喜爱,欲招其为婿,黄无奈讲出真情,遂被聘为儿媳。作品情节离奇,构思巧妙,人物形象颇具艺术特色,作品和《雌木兰》主题基本相同,作者塑造一个女状元的形象,说明男人可以做到的事女人同样可以做到,抒发了对男女平等美好理想的热烈追求,显示出民主思想的萌芽,对封建社会压迫妇女的残酷现实发出了愤怒的控诉。
《四声猿》风格多样:《狂鼓史》豪放犀利;《玉禅师》哀怨委婉;《雌木兰》粗犷雄浑;《女状元》则纤巧细腻。作者意气豪迈,想象丰富,“与近世书生所演传奇绝异”(袁宏道《徐文长传》)。《四声猿》对于杂剧的音律、体制、表演等艺术形式也有所创新,影响着清代的杂剧创作。