绣襦记③

    绣襦记 : 传奇剧本。作者徐霖(1462～1538)明代戏曲作家,字子仁,号髯仙、九峰道人。华亭(今上海松江)人,后迁居上元(今江苏南京)。精于词曲,曾经为明武宗作曲,颇得赏识。当时有“曲坛祭酒”之美称。又一说该剧为薛近兖作。
《绣襦记》描写唐代荥阳公子郑元和进京赶考,偶遇妓女李亚仙,二人一见钟情。元和遂移居李宅,与亚仙朝夕相处,不思功名前程。不逾年金钱荡尽,老鸨设计带亚仙另居别处,摆脱郑元和。元和流落街头,专以为人送殡唱挽歌为生。一日,其父常州刺史郑儋进京述职,遇郑元和与人赌歌,怒其辱没家门,将其痛打几死,弃于荒野。幸被卑田院甲长救养,并教其唱莲花落,求乞为生。亚仙自与元和分别,四处寻找。一日风雪交加,元和乞食路过亚仙家门,被亚仙救入暖阁。鸨母欲再次逐出,亚仙以死相抗,并倾资赎身,另赁书院伴元和读书,剔目毁容,激勉元和求取功名。元和高中,授官成都参军,赴任途中与其父驿馆巧遇,一家团圆;亚仙、元和也终于结为正式夫妻。
《绣襦记》是根据唐代白行简小说《李娃传》、宋元南戏《李亚仙》、元杂剧《郑元和风雪打瓦罐》、《李亚仙花酒曲江池》、明杂剧《曲江池》等改编。情节、人物均有增删。
本剧通过曲折的情节,跌宕起伏的矛盾,成功地塑造了李亚仙的形象。李亚仙虽是身堕风尘的弱女子,却有着顽强、执著的性格。《姨鸨夸机》、《逼娃逢迎》、《襦护郎寒》等几出戏中,随着她和鸨母间矛盾的愈益激化,她善良的品质和坚强的性格也表现得愈加突出。李亚仙的形象饱满生动,她身落风尘却不自甘堕落,自重自强的胸怀情志,感人至深,具有很强的艺术魅力。
作品的另一条矛盾线索,即郑元和父子间的矛盾冲突,突出刻画了郑元和的形象。表现了郑元和对李亚仙开始时迂痴,后来不计门阀,忠于前盟的坚定爱情;同时揭露批判了其父所代表的虚伪冷酷的封建伦理道德和腐朽的门第观念,为作品增添了反封建的色彩。
作者以极大的同情,塑造了乞丐、歌郎等一些下层人物形象,歌颂了他们纯朴、善良、正直的品质。《教唱莲花》一出的唱词,大量使用了当时乞丐的常用口语,显示了作者坚实的生活功底,也成为本剧最有艺术特色的一出。
《绣襦记》由于故事完整,人物形象生动,成为深受人民喜爱,广泛流传的重要保留剧目。现代仍有许多以此为蓝本改编的地方戏演出。主要的有梨园戏《李亚仙》,剧本精练严谨。《踢球》一出,以一男演员象征性舞球,众人相应表演踢球舞蹈的场面,充分发挥了戏曲载歌载舞的特点,丰富了表演艺术,增强了舞台效果。《莲花落》一出,4个乞丐各持一种乐器,边演奏边唱,别具风格,深受观众喜爱。