小中见大：【小中见大】说明典型化的普遍规律和艺术概括的一般方法，以小(有限、个别、特殊)反映大(无限、一般、普逸)，寓大于小之中。
清河熙载《艺概·诗概》，“以鸟鸣春，以虫鸣秋，比造物之借端托寓也。
绝句之小中见大似之。
绝句意法，无论先宽后紧，先紧后宽，总须首尾相衔，开聞尽变。
汇其妙用，惟在借端托寓而已。
”自然界，借鸟虫之端，小也，托春秋之，大也。
反映客观事物和作者情思的文学艺术，也是如此，以小见大，画过一人、一事、一景、一物的描写，表现同类的无限广大和一般，托深远的普遍意义。
这里所指的“小中见：“，是对前人有关论述的精炼概括。
早在汉代，《毛诗序》中便对《诗经》中的风、雅创作经验作了探讨，“是：一国之事，系一人之本，调之风，言天下之事，形四方之风，谓之雅。
”对此，唐孔颖达《诗大序正义》作了较详细的解释：“言风雅之别，其大恋如此也。
一人者，作诗之人。
其作诗者，道己一人之心耳，要所言一人心，乃是一国之心。
诗人览一国之意.为己心，故一国之事系此一人使害二也。
但所盲者，直是诸侯之政，行风化于一国，故调之风，以其狭故也。
吉天下之事，亦谓一人之。
诗入总天下之心，四方风俗，以为己意，而冰歌王政，故作诗道说天下之事，发见四方之风，所言者乃是天于之政，施齐正于天下，故谓之雅，以其广故也。
”
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