含天成为上，破碎雕镜为下

欣赏：【欣赏】指对文学作品吟咏、体味。 章，可惜世人只知看戏，未必能领略其中的趣味。 ’想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。 再听时，恰喝到，‘只为你如花美誉，似水流年………’黛玉听了这两句，不觉心动神摇。 又听道：‘你在幽..

极炼如不炼，出色而本色：【极炼如不炼，出色而本色】这是一个里要的美学观点，辩证地说明文学作品中的语言，经过千锤百炼后反而似未经锻炼，即精心雕环后天成自然，很出色奇巧却又具有本然之色。 清刘熙载《艺概·词曲概》，“古乐..

仁者见之调之仁，智者见之谓之智：【仁者见之调之仁，智者见之谓之智】说明文学欣赏有主观差异性。 清陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“《风诗》三首，用意各有所在，仁者见之谓之“卖者各以其情而自得”，道出仁，智者见之谓之智，故能感..

化工：【化工】与“画工”相对，由“造化为工”演化而来。 汉贸谊《鹏鸟赋》：“且夫天地为炉兮，造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜。 ”一般是指天地自然创造或孕育万物的功能。 作为古代文艺理论和美学的一个概念，它的含义主要是..

得意而忘言：【得意而忘言】参见C言不尽意)条。 庄子美学命题之一，指语言文字是为了表达意思的，只要获得意思，也就达到了国的，语言文字就无关紧婴了。 借指审美过程中，要获取的是语“忘言”同庄子的“坐忘”(《庄这种“忘言..

文章如金玉，各有定价：【文章如金玉，各有定价】以金玉共可也。 ……出于四情之外，以生起四情：游于四情之中，情无所室。 作者用一致之思，读者各以其情而自得。 故《关店》，兴也，康王晏朝而即为冰鉴；‘讶谟定命，远道辰告’，观也，谢安..