借景

借景：【借景】对园林空间进行艺术处理的一种手法。
通过借景，欣赏者可以以小见大，突破空间的限制，获得丰富的美的感受。
明代计成《园冶·兴造论》，“借者：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空：极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町，尽为烟景，斯所谓巧而得体者也。
”《园冶·园说》，“山楼凭远，纵目皆然；竹坞寻幽，醉心即是，轩楹高爽，窗户虚邻；纳千之汪洋，收四时之烂漫。
梧阴匝地，槐荫当庭；插柳沿堤，栽梅绕屋：结茅竹里，潘一派之长源；障锦山屏，列千寻之耸翠，虽由人作，宛自天开。
刹宇隐环窗，仿佛片图小李；岩峦堆劈石，参差半辟大痴。
萧寺可以卜邻，梵音到耳；远峰偏宜借景，秀色堪餐。
紫气青霞，鹅声送来枕上；白苹红藝，鸥盟同结矶边。
……移竹当窗，分梨为院；溶客月色，瑟瑟风声；静扰一榻琴书，励涵半轮秋水。
清气觉来几席，凡尘顿远襟怀；窗牖无抱，随宜合用：栏杆信画，因境而成。
”计成在《园冶·借景》中还将借景专加论述，对园林借景加以分类，“夫借景，林园之最要者也。
如远借、邻借、仰借、俯借、应时而借，然物情所逗，目寄心期，似意在笔先。
庶几描写之尽哉!”借景使欣赏者移远就近，由近知远，产生网罗天地于门户，饮泣山川于胸怀的空间意识。
谢灵运《山居赋》：“抗北顶以鹫馆，瞰南峰以启轩。
罗曾崖于户里，列镜澜于窗前。
因丹霞以楣，附碧云以翠。
”左思《三都赋》，“八极可围于寸眸，万物可齐于一朝。
”李白：“槐飞宛溪水，窗落敬亭云。
”陆放翁：“江山重复争供眼，风雨纵横乱入楼。
”叶令仪：“帆影多从窗隙过，溪光合向镜中看。
”园林借景，一般都要利用周围优美的环境以观赏风光，饱览胜景。
清代刘侗、于奕正合著的《帝京景物略》是这样描绘英国公新园的，“夫长廊曲池，假山复阀，不得志于山水者所作也，枝履弥勤，眼界则小矣。
崇祯癸酉(崇祯六年，1633年)岁深冬，英国公乘冰床，渡北湖，过银淀桥之观音庵，立地一望丽大惊，急买地之半，四之，构一亭、一轩、一台耳。
但坐一方，方望周毕，其内一周，二面海子，一面湖也，一面古木古寺，新园亭也。
亭对者，桥也。
过桥入种种，入我中，与我分望。
南海子面外，望云气五色，长周护者，万岁山也。
左之面绿云者，园林也。
东过而春夏烟绿，秋冬云黄者，稻田也。
北过烟树，亿万家甍，烟缕上而白云横。
西接西山，层层弯弯，晓青暮紫，近如可攀。
”文中虽无“借景”二字，却极尽借景能事，视野十分开阔。
窗子在借景中有极其重要的作用，很多园匠充分利用窗子，让欣贫者透过窗子见到一个崭新的世界。
清李渔《闲情偶寄·居室部》，“开窗奠妙于借景，而借景之法，予能得其三味。
……向居西子湖滨，欲构湖舫一只，事犹人，不求稍异，止以窗格异之。
人询其法，予田：四面皆实，犹虚其中，而为便面之形。
实者用板，蒙以灰布，勿露一隙之光。
虚者用木作框，上下皆曲而直其两旁，所调便面是也，纯露空明，勿使有纤毫障翳。
是船之左右，止有二便面，便面之外，无他物矣。
坐于其中，则两岸之湖光、山色、寺观、浮厝、云烟、竹树，以及往来之栋人、牧竖、醉莉、游女，人带马，尽入便面之中，作我天然图画，且又时时变幻，不为一定之形。
非特舟行之际，描一槽变一象，撑一篱换一景，即系缆时风播水动，亦刻刻异形。
是一日之内现出百千万幅佳山佳水，总以便面收之，而使面之制，又绝无多费，不过曲木两条、直木两条巳。
世有掷尽金钱求为新异者，其能新异若此乎?此窗不但娱已，兼可娱人；不特以舟外无穷之景色摄于舟内，兼可以舟中所有之入物并一切几席杯盘射出窗外，以备来往之游人玩赏。
何也?以内视外，固是一幅便面山水，而以外视内，亦是一幅扇头人物。
譬如拉妓邀僧，呼朋友，与之弹棋观画，分韵拈毫，或饮或歌，任眠任起，自外观之，无一不同绘事。
同一物也，同一事也，此窗来设以前，仅作事物观，一有此窗，则不烦指点，人人俱作画图观矣。
”窗子将内外景色连成一片，从里借外可，从外借里亦可。
若不能利用天然风景，则可将借景与造景结合起来，通过造景，更好地借景。
清李渔《闲情偶寄·居室部》，“自设便面以后，则平生所弃之物、尽在所取。
从来作便面，凡山水人物，竹石花鸟，以及昆虫，无一不在所绘之内。
故设此窗于屋内，必先子墙外置板，以备成物之用。
一切盆花笼鸟，蟠松怪石，雷可更换置之。
如盆兰吐花，移之窗外即是一幅便面幽兰；盎菊舒英，内之窗中即是一幅扇头佳菊。
或数园一更，或一日一更。
即一日数更，亦未尝不可，但须遮蔽下段，勿露盆盎之形，而遮蔽之物，则薁妙于零星碎石。
……然此皆为窗外无景，求天然者不得，故以人力补之，若远近风物，尽有可观，则用此碌碌为哉?”可见，造景是为了补借景时“求天然者不得”的缺陷的。
中国园林有一个重要特色，那就是园林欣者目之所及，不仅是近景，还有远景，通过述景，产生强烈的空间意识，而这在很大的瘦度上是要靠借景来实现的。