己丑对鸡鸣山③

    己丑对鸡鸣山 : 三年四度过鸡鸣,我仆徘徊马倦登。寂寞柴门空有舍,萧条山寺静无僧。残花溅泪千程别,啼鸟伤心百感生。今古兴亡都莫问,穹庐高卧醉腾腾。
鸡鸣山又叫做摩笄山,在河北张家口市的东南面,古为燕辽间的一条要道。传说战国时赵襄子杀代王迎其夫人至此山,而夫人本是襄子的姐姐,她不堪其暴,乃摩笄于山而自杀。代人为了凭吊这位刚烈的女子,遂立祠祭享,寄托哀思(参见《水经注》十三《漯水》)。己丑年(1229)冬天,忽必烈经过激烈的内部斗争确立了自己的绝对优势,眼看取得帝位已成定局。据《元史》耶律楚材本传记载,楚材甚得太祖铁木真的宠信,是亲自托付给忽必烈的重臣。那么,在这场上层权力再分配的斗争中,他自然要站在忽必烈一边。或许正是为了这类事情吧,奔走王事,君子于役,这一年四过鸡鸣,他已经是一个饱经沧桑的中年人了。
粗粗一看,此诗相当感伤,流露出一种消极的人生态度。其实这是表面现象。它骨子里包含着对最高统治集团内部倾轧的强烈不满。诗人的心,与其说是消沉的,不如说是痛楚的。
此诗包含着四个层次。一是吊古。鸡鸣山作为特定事件的空间表征,身临其境,自然要想起那位权欲狂赵襄子来,此公六亲不认,而今安在?二是伤今。历史确实有其惊人的相似之处,今天的襄子们,不是又在扮演着“兴亡”之剧吗?不过在诗里,这两层意蕴都非常隐蔽,仅在“今古兴亡”句点了一下,这是意到笔不到的写法。三是描景。描景是正面用笔。颔联写山寺的荒寂,从心境上透出对那些争权夺位争夺得那般“热闹”者的否定情绪。颈联借用“感时花溅泪,恨别鸟惊心”(杜甫《春望》)的境界,坐实在“百感生”上。四是情绪。全诗于“倦”、“都莫问”、“醉腾腾”等处,把诗人那种拒斥性心态渗透到各个方面,流露出自身的酸苦。“腾腾”,迅疾刚健貌。唐罗隐有句云: “不知何处是前程,合掌腾腾信马行。”(《途中寄怀》)这里是写酒后亢奋之状。已翻过鸡鸣山了,栖息在帐篷里,本欲借酒浇愁,偏偏酒不消愁,“醉腾腾”不正是心之所非却无可奈何的准确写照么?
他是不满的,但又不得不卷入残酷的内部斗争,痛苦于是从这里产生。
诗流转自然,内蕴丰富,于眼前景中含意不尽,耶律楚材所启示给我们的艺术境界就是这样。