庄子鼓盆 : 典源出处 《庄子 ·至乐》:“庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:‘与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!’庄子曰:‘不然。是其始死也,我独何能无概然! 察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴 (huanghu) 之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。”
释义用法 庄子名周,尝为周朝蒙地的漆园吏。庄子妻子死,惠子去吊唁,庄子正叉开两腿坐着敲着瓦盆作歌,惠子认为这样太过分了。庄子却说,人的生死,就像天地四季运行一般,循环变化,因此不必哭泣悲伤。后以此典指达观生死; 也用以表示悼念死者。
用典形式
【庄缶】 晋 ·潘岳:“庶几有时衰,庄缶犹可击。”清 ·李必恒:“忘情愧太上,庄缶讵忍击。”
【庄盆】 唐·赵嘏:“相逢莫问昭州事,曾鼓庄盆对逝川。”
【鼓盆歌】 明 ·徐渭:“悟后恩仇成一笑,借君如意鼓盆歌。”
【漆园歌】 清·王夫之:“他日凭收柴市骨,此生已厌漆园歌。”
【箕踞狂歌】 宋·苏轼:“箕踞狂歌老瓦盆,燎毛燔肉似羌浑。”
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