喻四入定 : 中古“三十六字母”中的喻母四等字(写作“以”),上古应归入定母,叫做“喻四入定”。这是曾运乾在《喻母古读考》一文中首先提出来的。曾氏列举了大量例证。如古读“夷”如“弟”。《易·涣》:“匪夷所思。”陆德明《经典释文》:“夷,荀本作弟。”又《明夷》:“夷于左股。”陆德明《经典释文》:“子夏本作睇,又作胰。”“夷”以脂切,以母;“弟”徒礼、特计二切,“睇”,特计切,定母。古读“育”“毓”如“毒”。《老子》:“亭之毒之。”陆德明《经典释文》:“毒,本作育。”《庄子·人间世》:“无门无毒。”陆德明《经典释文》:“毒,本作毓。”“育”“毓”余六切,以母;“毒”徒沃切,定母。从谐声偏旁看,“余”,以诸切,以母,“荼”“途”从“余”声,定母。“延”,以然切,以母;“诞”从“延”声,定母。“代”“鸢”都从“弋”声。“代”,徒耐切,定母;“鸢”,与专切,以母。
曾氏考证喻母四等(以母)上古为舌音是可信的。但不一定就是定母。上古定母二、三等已分化为澄母,不具备又分化为喻四的条件。我们认为上古定母是不吐气的[d],喻四是吐气的[d‘]。两者发音很相近,所以谐声偏旁往往通用。但两者并不完全相同,所以在发展中有着不同的道路。
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