引经 : 古汉语修辞方式(辞格)之一。“引用”的一种。就是援引古代圣贤的言论以证实自己的观点,增强文章的说服力。引经的范围很大,除经书等圣贤言论外,好的诗文、名篇佳句都在被引之列。引经也有明引、暗引之分。明引,是标明篇名或作者名,原句照搬。如“《易》曰:‘天下同归而殊涂,一致而百虑。’”(《汉书·艺文志》)指明书名《易》;“董生不云乎:‘明明求仁义,常恐不能化民者,卿大夫之意也。明明求财利,常恐困乏者,庶人之事也。’”(杨恽《报孙会宗书》)指明人名“董生”。暗引,就是不指明引文出处,把引文与本文融合在一起。暗引的引文一般也是原文照录,不加改动。如“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”(曹操《短歌行》),其中“青青子衿”两句引自《诗·郑风·子衿》,“呦呦鹿鸣”四句引自《诗·小雅·鹿鸣》。有的暗引对前人的名句略加改动,或增减字词,或变换结构,化用为自己的句子。如“但山川满目泪沾衣”(辛弃疾《木兰花慢·席上送张仲固帅兴元》),是暗用李峤《汾阴行》“山川满目泪沾衣”句,仅仅多一个“但”字。
“引经”与“稽古”都属于引用的辞格。区别在于:稽古是援引史实、典故,引经是援引古人言论;稽古可以引正、反两方面的例证,引经则一律是正面的言论。
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