独思，则滞而不通；独为，则困而不就。③

青眼 : 重视。眼睛正视则见青处,斜视则见白处。晋代阮籍对人重视用青眼,对人轻视用白眼。《尺牍新钞·叶秉敬答张参戎明初书》:“弟当其时,方且液涸墨池,香销蠹字,而翁丈辄垂一时之青眼,称百代之鸿..

喻起 : 文章开端的一种用喻突起之法。如宋代苏轼《代张方平谏用兵书》起端:“臣闻好兵,犹好色也。伤生之事非一,而好色者必死;贼民之事非一,而好兵者必亡;此理之必然者也”。旨在言好兵之弊害,用“..

《袁中郎全集》 : 明袁宏道(字中郎)撰。55卷。收录诗文杂著15种,另有附录,包括辑佚、传记、序跋等。“真”是他论美的中心,也是他散文美学理论的基本观点。他认为只有“真”,才能呈现出事物的个性,..

少年为师 : 年四岁,著新屦,舅龚孝廉呼之曰:“足下生云”先生即应声曰:“头上顶天。”孝廉大骇。八岁,龚太孺人即世,先生不数哭,一哭即痛绝,人以是知其有隐慧焉。总角,工为时文,塾师大奇之。入乡校,..

天下无全功，圣人无全能。万物无全用。 : 普天之下没有容括一切的功业;圣人之中没有无一不备的才能;世界万物没有具有一切功用的东西。世界上没有十全十美的事物,因为事物的“全”,总是和“不全”相..

龚胜亡身 : 《汉书·龚胜传》:“(王)莽遣使者即拜胜为讲学祭酒,胜称疾不应征。后二年,莽复遣使者奉玺书,太子师友祭酒印绶,安车驷马迎胜,……胜自知不见听,即谓晖等:‘吾受汉家厚恩,亡以报,今年老..