义疏 : 也叫“义注”“正义”“义证”。是既解释经文又解释注文的一种著作体裁。如《论语义疏》《毛诗义疏》《尚书义注》《五经正义》《礼记义证》。“义疏”产生并盛行于六朝,最初是讲授经典所用的文稿。讲经时,一方面要对经文进行解释,同时还要对前人的传注加以解释,后来就以此形成了一种著作体裁。
“义疏”一类书主要是会通经文、传注的义理,加以阐释发挥。如《诗·小雅·庭燎》:“夜如何其,夜未央。”孔颖达《正义》:“夜未央者,谓夜未至旦,非为训央为旦。”这是对经文的解释。《诗·小雅·常棣》:“兄弟既具,和乐且孺。”《毛传》:“孺,属也。”孔颖达《正义》:“和而甚忻乐,且复骨肉相亲属也。”《正义》既解释《诗》的原文,又解释《毛传》的意思。
“义疏”往往广搜群书,补充旧注,探明事物来源。如《尔雅· 释兽》:“豺,狗足。”郝懿行《义疏》:“《说文》:‘豺,狼属,狗声。’……高诱《吕览·季秋纪注》:‘豺,兽也,似狗而长毛,其色黄……’《一切经音义》引《仓颉解诂》云:‘豺似狗,白色,爪牙迅利,善搏噬也。’《埤雅》云:‘豺,柴也。’……”
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