训诂体式 : 即训诂所采用的体制和形式。训诂体式有四种:
(1)以文章正文形式出现的训诂。这是最早的训诂形式,在甲骨卜辞中就已出现,到春秋战国时期已遍及群书,其内容有词语解释、句意串讲、章旨说明等。如《孟子·滕文公上》:“《书》曰:‘洚水警余。’洚水者,洪水也。”
(2)随文释义的注疏。也称为驸经的训诂,就是对某一部著作进行具体的注解。其内容广泛,包括词义解释、文意串讲、句读分析、语法说明、修辞阐释、成语诠释、文字校勘、音义考证、史实叙述等。《毛诗故训传》《十三经注疏》都采用这种体式。
(3)解释语义的专著。即广泛汇集各类词语,根据编写目的,进行全面或某一方面意义的解释。此类训诂专著,按其内容可分为三类:①单释语义的,如《尔雅》《释名》;②音义兼注的,如《经典释文》《一切经音义》;③形音义综合解释的,如《说文解字》《康熙字典》。通释语义的专著与随文释义的训诂在注解方式上有所不同,前者因要考虑所释词语在各书中的意义,因此常常解释的是词的概括义。如《尔雅·释诂》:“初、哉、首、基……始也。”而后者是随文释义,可不考虑词语在别处的不同意义,因此常常解释的是词语的具体义。如《汉书·楚元王传》:“高祖微时,尝与宾客过其丘嫂食。”颜师古注引张晏:“丘,大也,长嫂称也。”
(4)考订书中的训诂。即在杂考笔记中对词语进行解释。如班固《白虎通义》、应劭《风俗通义》、洪迈《容斋随笔》等书中,结合各类考订对词语进行注释说明。
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