彭祖为夭 : 《庄子·齐物论》:“天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。”彭祖,传说中长寿的人。殇子,未成年而死的小孩子。后以此典指人的寿夭,表示达观生死。魏·阮籍《达庄论》:“殇子为寿,彭祖为夭;秋毫为大,泰山为小。”晋·王羲之《兰亭集序》:“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”
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彭祖为夭 : 《庄子·齐物论》:“天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿于殇子,而彭祖为夭。”彭祖,传说中长寿的人。殇子,未成年而死的小孩子。后以此典指人的寿夭,表示达观生死。魏·阮籍《达庄论》:“殇子为寿,彭祖为夭;秋毫为大,泰山为小。”晋·王羲之《兰亭集序》:“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”
胸襟为基 : 论写作语。语出自清代叶燮《原诗·内篇上》:“兰亭之集,时贵名流毕会,使时手为序,必极力辅写,谀美万端,决无一语稍涉荒凉者。而羲之此序,寥寥数语,托意于仰观俯察,宇宙万汇,系之感慨,而..
克罗尔 : 克罗尔(1931— )苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所研究员,主要研究中国古代史、两汉的古籍《史记》和《盐铁论》。 他生于列宁格勒,1954年毕业于列宁格勒大学东方系,1963年以论文《司马..
天麟 : 《陈书·徐陵传》:“(徐陵)母臧氏,尝梦五色云化而为凤,集左肩上,已而诞陵焉。时室志上人者,世称其有道,陵年数岁,家人携以候之,宝志手摩其顶,曰‘天上石麒麟也。’”后以此典祝颂生儿或称誉..