宰予昼寝③

赋有凌云称 : 《史记·司马相如列传》:“天子既美子虚之事,相如见上好仙道。因曰:‘上林之事未足美也,尚有靡者。臣尝为《大人赋》,未就,请具而奏之。’相如以为列仙之传居山泽间,形容甚臞,此非帝..

虚势作跌法 : 跌,指行文顿挫。此法指以条件句、假使句等拓开而使行文顿挫的一种手法。跌,也指贬抑。《古文笔法百篇·波澜纵横》称汉贾谊之《过秦论》至“子婴立,遂不寤”后用“虚势作跌法”:“籍..

弃杖成龙 : 晋·葛洪《神仙传·壶公》:“(费长)房忧不得到家,公以一竹杖与之曰:‘但骑此,得到家耳。’房骑竹杖辞去,忽如睡觉,已到家。……房所骑竹杖,弃葛陂中,视之乃青龙耳。”后以此典形容仙家..

《冯驩客孟尝君》 : 选自《战国策·齐策》,撰者不详,约作于战国后期。本篇写孟尝君的门客冯驩为其主人精心筹划,使之赢得国人拥戴的故事。文章在构思上尤具匠心。它首先以十分生动的笔调写了冯驩的..

燕雀安知鸿鹄之志哉! : 燕雀哪里能知道鸿鹄的志向呢!燕雀和鸿鹄在这里比喻了两种人。燕雀指目光短浅、只顾眼前利益,胸无大志的人,而鸿鹄指胸怀宽广,乐于奋斗的有识之士。这后一种人站得高,看得远,..

居楚而楚，居越而越，居夏而夏，是非天性也，积靡使然也。 : 荀子认为“性”是先天的,但可以改变,“习”虽不归我所有,但也可以培养。把一个人放到不同的环境中,时间一长,其性情就会随着改变,外在的一些东..