途穷不忧，行误不悔，瞑则寝树石之间，饥则啖草木之实。③

韦弦之戒 : 《韩非子·观行》:“西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安于之心缓,故佩弦以自急。”《论衡·率性》:“西门豹急,佩韦以自缓;董安于缓,带弦以自促。急之于缓,俱失中和,然而是韦弦附身,成为完..

《墨池记》 : 宋曾巩撰。作于宋仁宗庆历八年(1048)。江西省临川县的墨池,相传是东晋大书法家王羲之洗笔砚处。文章从墨池着笔,依据王羲之“临池学书,池水尽黑”的传说,指出王羲之之所以在书法艺术..

文章三层次说 : 北宋理学家程颐云:“语丽辞瞻,此应世之文也。识高志远,议论卓绝,此名世之文也。编之乎诗书而不愧,措之乎天地而不疑,此传世之文也。”台湾学者程兆熊撰文(载《中国文话文论与诗学》..

觳觫之牛 : 《孟子·梁惠王上》:“(齐宣)王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍见其觳觫,若无罪而就死地。’”后以此典表现王者仁心;或指人无..

《题孔子像于芝佛院》 : 明李贽撰。作者晚年住在麻城芝佛院,以“异端”自居。为表示“从众”,在佛堂里挂起了孔子的画像,并附了这篇题词。文章中指出人皆以为孔子为大圣,以道家、佛教为异端,但并不..

《峨眉山行记》 : 宋范成大撰。本篇节选自作者的《吴船录》一书,题目为后人所加。作于宋孝宗淳熙四年(1177)六月。这里节选的一部分,是作者于二十七日(乙未)、二十八日(丙申)登游峨眉山主峰大峨的..