唱经堂古诗解 : 研究著作。清金圣叹著。详评古诗二十首,实则评《古诗十九首》,因作者将《东城高且长》分为二首,多出《燕赵多佳人》一首。高度评价“古诗二十首”,认为“此不推为韵言之宗不可也”,并极力推重古诗作者,说他们有“锦心绣口”。作者将古诗十九首看作是一整体,认为“行行重行行”句,是“二十首总冒”,而《明月何皎皎》则“总收前十九首”。深切体悟诗人的情感世界,评“泪下沾裳衣”句:“知二十首,字字皆是泪痕,皆从无可奈何中挥洒出来也。”又从解诗中总结出“读古人书者,于断处见其续,于续处知其断,则金针度人矣”的读书经验,有启发意义。有《唱经堂才子书》本、《风雨楼丛书》本。
公无渡河 : 亦称《箜篌引》。乐府《相和六引》篇名。传为朝鲜津卒霍里子高妻丽玉作。见《乐府诗集》。据西晋崔豹《古今注》记载,某日子高晨起划船,见一白发狂夫披发提壶,乱流而渡,其妻随而止之,不及,堕河而死..
铙歌 : 乐府《鼓吹曲》名。汉乐府原有二十二曲,四曲有篇无辞,现仅存十八曲,通称《汉铙歌十八曲》。初为西北民族乐曲,用铙、笳、箫、鼓等演奏,于西汉初年传至中土后被采入乐府,至武帝、宣帝时有辞,有文人制作..
安世房中歌 : 又称《房中祠乐》、《安世乐》。乐府《郊庙歌》名。汉高祖妃唐山夫人作。见《乐府诗集》。共十七章,但各书所载章数及段落不一,各章标题亦大多失传。为汉代贵族用于宗庙祭祀的乐章,皆为楚声。内..
相逢行 : 一作《相逢狭路间行》。乐府《清调曲》篇名。汉无名氏作。见《乐府诗集》。表现富贵之家气派声势及种种享受,极尽铺张渲染。亦有谓乃讥刺富贵人家享乐,看似恭维而实奚落。开头即以“相逢狭路间,道隘..
长歌行 : 乐府《平调曲》篇名。汉无名氏作。见《乐府诗集》。全诗十句。主旨为喟叹草木易秋,人生不再,从而要求人们珍惜岁时,努力进取。如《文选》五臣注所云:“言当早崇树事业,无贻后时之叹。”首以“园中葵..