浩歌 :
唐·李贺
南风吹山作平地, 帝遣天吴移海水。
王母桃花千遍红, 彭祖巫咸几回死。
青毛骢马参差钱, 娇春杨柳含细烟。
筝人劝我金屈卮, 神血未凝身问谁?
不须浪饮丁都护, 世上英雄本无主。
买丝绣作平原君, 有酒唯浇赵州土。
漏催水咽玉蟾蜍, 卫娘发薄不胜梳。
羞见秋眉换新绿, 二十男儿那刺促!
〔浩歌〕放歌。〔天吴〕水神名。〔彭祖〕传说中的长寿老人,活了八百岁。〔巫咸〕传说中的神巫。〔钱〕指钱样的花纹。〔屈卮(zhi)〕弯柄的酒杯。〔神血未凝〕指青年时期。〔身问谁〕自身依附于谁。〔浪饮〕狂饮。〔丁都护〕南朝乐府曲名。〔卫娘〕汉武帝皇后,以发美著称。〔秋眉〕衰白的眉毛。〔绿〕指乌黑的眉毛。〔刺(qi)促〕拘束。
自古说李贺是诗中鬼才,无非说他用语造句奇幻诡怪。其实他在构思上也有类似特点。如这首诗开头两句,高山化作平地,海水被移开,是说自然界发生了巨大变化,不过作者是借诸形象和雄奇的笔力来写的。第三句极言时间的久长,紧承上文,交待变化巨大的一个因素,但到第四句却忽地写到人生短促:彭祖巫咸那样高寿也不知死过多少回了。这就出人意料。这四句还是利用幻想和神话发出哲理性的议论,到五、六句就一下子写到春游,更是难以预想。从天吴、王母、彭祖、巫咸到青毛泠马、娇春杨柳该有多大距离!下面写游春具有同样的特征。骑着青骢宝马来到春光明媚、杨柳含烟的野外游玩饮宴,美丽的歌女在一旁劝酒,此乐何极!下面大概应该写觥筹交错、颠倒淋漓了吧,可是作者却偏偏突然提出了一个问题:你这“神血未凝”的青年,该投谁门下,去做番事业? 回答也似乎非所询问:不要再听着乐曲狂喝滥饮了,世上英雄本来就没有什么主人。平原君是个仁义之人,只能买丝绣他的画像,以酒浇土来奠祭他了。下面忽然又回到头四节的内容,时间飞逝催人老,卫娘浓密的美发转瞬间已稀疏得无法梳理了。实在不愿见到衰白爬上自己浓黑的眉际,二十岁的男子汉何必缩手缩脚!从开头一下子又跨到诗尾。概括起来说,这首诗的这种特点具体表现为思路的大幅度跳跃和陡然的转折,使诗意的新的层次突然壁立于读者面前,挡住了读者追踪作者思路的目光,产生一种莫知高深、路断踪绝的感觉。但如果你登上诗意的峰头,前瞻后顾,你会忽然明白,这正是作者的巧妙之处,在逶迤跃掷之间把你引上了顶峰,作者的思路的踪迹就在意象的峰峦间萦绕,点点不断,这时候你就真正领略到了诗的美妙的意境。
具体地说,这首诗写青年人游春及其感慨,完全可以从第五句起笔,但作者要把自己的观点置于世界观、人生观的高度,使及时作为的思想带上严肃的哲学意味,所以他落笔即写沧桑巨变和人生短促,这应当说是思想深刻的表现。既然如此,自然就提出一个问题,人生苦短,青年人当何以归?作者感慨于时世维艰、贤人高士难以为世所用的事实,以“世上英雄本无主”的愤激之语,表明不屈从于压力,要掌握自己的命运的意愿,从而回答了上面的问题。这种回答还只是一种理性的认识,到底应该怎样做,这就是作者在重复强调了时光易逝的观念后所作的自我激励:不能等待老死床箦,青年人应放开手脚去行动。这样看来,作者的思路虽然曲折,却是自然而然、水到渠成的了。
作者在仕途阻塞、前景暗淡的情况下游春纵饮,发出人生不得意的感慨,是完全可以理解的,而且作者并没有就此消沉颓唐下去,而是尽可能深刻地了解、认识社会和人生,“世上英雄本无主”是远远超出了时代和阶级的相当清醒的认识。当然“梦醒了无路可以走”(鲁迅谈李贺语)无疑也是他的最大的痛苦。在这痛苦的煎熬中,他奋力挣扎,不甘沉沦,用他的生花妙笔深致婉曲地描摩了自己追求的感情历程,借起伏跌宕的感情激流表达了自己的心曲。读者从中认识了一个不屈的高洁的诗魂,感受到了诗情的激荡,领略了奇幻瑰怪的艺术风光,的确受益非浅。