胡旋女 戒近习也 :
唐·白居易
胡旋女,胡旋女, 心应弦,手应鼓。
弦鼓一声双袖举, 回雪飘飖转蓬舞。
左旋右转不知疲, 千匝万周无已时。
人间物类无可比, 奔车轮缓旋风迟。
曲终再拜谢天子, 天子为之微启齿。
胡旋女,出康居, 徒劳东来万里余。
中原自有胡旋者, 斗妙争能尔不如。
天宝季年时欲变, 臣妾人人学圆转。
中有太真外禄山, 二人最能道胡旋。
黎花园中册作妃, 金鸡障下养为儿。
禄山胡旋迷君眼, 兵过黄河疑未反。
贵妃胡旋惑君心, 死弃马嵬念更深。
从兹地轴天维转, 五十年来制不禁。
胡旋女,莫空舞, 数唱此歌悟明主。
胡旋舞和胡腾舞都来自祖国的西部地区,都属健舞。不同的是胡腾舞以腾踏跳跃为主;胡旋舞多旋转动作,并伴以弦乐和敲击乐,所以诗中写“弦鼓一声双袖举”,其动作如旋转的飞雪,如飘忽的转蓬。而且舞者是“左旋右转”、“千匝万周”,不停地转动而不知疲倦。其旋转速度是“人间物类无可比”,连飞奔的车轮和骇人的旋风都相形为迟。元稹《胡旋女》诗中也写胡旋女跳起舞来象羊角风一样旋转,竿顶的朱红漆盘在旋转中象火轮一样炫耀,其慢转如潜鲸逆波,急转如霰雪流电。这和《唐书·礼乐志》中“胡旋舞立毯上,旋转如风”的记载相吻合。这种舞踏的节奏、旋律、轻快、迅捷,并配以急鼓繁弦,构成律动感强而又色彩鲜明、炫人耳目的格调,和现在的新疆舞很有相似之处,具有强烈的艺术魅力。
诚然,白居易写作有他的理论指导,即“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。写诗不是无病呻吟,是有感而发。他很爱乐舞,故以其生动的笔墨写下了优美的乐舞诗。即使如此,他在乐舞诗中也寄遇着对时弊的指责。《胡旋女》的副表题是“戒近习也”,点明了写诗的要旨。所以他在描写乐舞的同时,笔峰一转,由舞蹈的胡旋联想到对巧言周旋,欺上惑君的“胡旋”的批评,直写引起动乱的祸根:由于玄宗宠幸贵妃后,“从此君王不早朝”,开始了昏庸、懈怠的生活,政权旁落奸臣李林甫和高力士之手,才造成了安史之乱。所以说最能胡旋,迷惑君眼、君心的是杨太真和安禄山,“禄山胡旋迷君眼”,“贵妃胡旋惑君心”。以至安禄山“兵过黄河疑未反”,最后落得个玄宗仓惶猝逃,贵妃尸弃马嵬,唐王朝从此走下坡路的悲惨局面。诗篇结束时,诗人喊出了:“胡旋女,莫空舞,数唱此歌悟明主”。则和副标题遥相呼应,起到了振聋发聩的效果。