玉簪花 :
瞿佑
白露初凝气候凉,花神献宝著新妆。
移来银色三千界,压尽金钗十二行。
秋水为神冰为骨,龙涎作炷麝传香。
不须石上忧磨折,长在佳人翠髻旁。
翟佑这首歌咏玉簪花七律写出了玉簪的色、味、形。“白露初凝气候凉,花神献宝著新妆”写玉簪花开时节气候特点。白露:二十四节气之一。每年9月8日前后。《月令七十二候集解》“八月节……阴气渐重,露凝而白也。”(按,玉簪多为夏季开花,一花始谢,一花继开。瞿佑所言八月节,当在夏末秋初,想是小气候所致,或品种有异。)“移来银色三千界,压尽金钗十二行”一联则是描写玉簪花开色洁白如玉,多而且繁,有如一片银白色世界,三千界,佛家语,极言其范围之广,境域之阔。比那十二行金钗也毫不逊色。压尽,指其洁白之清丽胜过金色。是对玉簪花的赞美。“秋水为神冰为骨,龙涎作炷麝传香”就玉簪花的神韵而言,以明亮清彻秋水为其神精,以冰雪为其肌骨,有如龙涎香柱,有如麝香芬芳。龙涎,指龙涎香,系抹香鲸肠胃的病态分泌物。类似结石,从鲸体内排出漂浮于海面或冲上海岸而取得。为黑、灰、黄蜡状物质。具有持久香气。玉簪花冰清玉洁、芬芳浓郁,诗人以世间常见秋水冰雪作比,以使读者想见其外在姿质与内在神韵,以稀世之珍的龙涎香麝香作比,使读者想象其芬芳气息。这两联将玉簪花的形与神描绘得活灵活现。结末以“不须石上忧磨折,长在佳人翠髻傍”照应题目玉簪花三字。玉簪尚有琢磨之苦,而此花虽名玉簪却得以长在佳人翠髻傍,就省去了石磨折之忧,意谓长在深丛绿叶之中,有玉簪之美,有玉簪之用,而却无磨折之苦。翠髻,这里指绿叶,也是一种双关暗喻。苏东坡《赋园中所有》:“谁剪薄素纱、浸之青兰盆”也是将花与叶二者关系分别以素纱与盆来比喻。但并无双关之意。李东阳《题玉簪》说:“昨夜花神出蕊宫,绿云袅袅不禁风”同样将玉簪叶子比作花神出宫时、不禁风的袅袅绿云。俗语说好花还得绿叶扶,玉簪花之美,岂止玉簪花,其它花也同样,必须在同叶乃至枝、干的和谐关系中才能体现得充分、具体。这就是为什么一些很好看的花如果作为瓶插,脱离了枝干本体,其花形、色、香再美,再好也终有不尽如人意之处。人们在鉴赏其美的同时,总或多或少,或迟或早地觉得缺少点什么! 是自然的生命力,还是与周围环境的和谐?或者二者都有。总之,瞿佑这首咏玉簪花七律备写此花的形、色、香,给人以美好的联想,可以说是咏玉簪花的上乘之作。