荀子论读书 : 荀子(约前313—前238)名况,又名苟卿,或称孙卿,战国后期赵国人。儒学大师、思想家、教育家。早年游学齐国文化名城稷下,并曾三任祭酒。以儒学为基础,吸收并熔化诸子百家思想,形成自己系统的学说。晚年应楚春申君召,受任兰陵(今山东苍山西南)令,著书终老。平生博览群书,尤致力于儒家经典 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等的研究和传习。对读书治学颇多论述,富精辟之言。将读书治学过程分为“闻见”、“知”、“行”三个阶段,尤重“行”,认为 “学至于行而止矣” ( 《儒效》)。尤以 《劝学》篇传诵千古,嘉惠后学。该文巧设比喻,精警动人,通篇可谓读书治学之格言,强调读书须专心有恒:“学不可以已。” (《劝学》) “专心一志,思索熟察,加日悬久,积善而不鬼,则通于神明,参于天地矣。”( 《性恶》) 强调读书的重要性: “君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”,“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。” ( 《劝学》) 强调读书须刻苦、立志: “积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也”,“无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。”一生著述宏富,在汉代被抄录流传者达300余篇,经刘向校雠,定为《孙卿新书》32篇,今传 《荀子》即本于此。参见 荀子
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