陆九渊论读书 : 陆九渊少即好读书,爱思考,11岁随五兄九龄赴疏山寺读书,仅带一部 《论语》,将孔子和门人语分别抄录,互相比较,藉见精义。16岁 “读三国、六朝史,见夷狄乱华,又闻长上道靖康间事,乃剪去指爪,学弓长。” 又说: “吾人读《春秋》,知中国夷狄之辨。”(《陆九渊集 ·年谱》)曾自述:“某读书只看古注,圣人之言自明白。”(《象山全集》卷35)主张读书不应如程朱学派专拘泥于文义训诂,而应使诵读与实理、实事、实行结合: “所谓读书,须当明物理,揣事情,论事势。且如读史,须看他所以成,所以败,所以是,所以非处。优游涵泳,久自得力。若如此读得三五卷,胜看三万卷。”“精读书,著精采警语处,凡事皆然。”“读书固不可不晓文义,然只以晓文义为是,只是儿童之学。须看意旨所在。”又主张读书须谨慎仔细,不可粗心浮气,同时要能致疑切思:“为学患无疑,疑则有进。” ( 《陆九渊集 ·语录》)“学者读书,先于易晓处沉涵熟复,切己致思,则他难晓者涣然冰释矣。” “昔人之书不可以不信,亦不可必信,顾于理如何耳。盖书可得而伪为也,理不可得而伪为也。”“苟不明于理而惟书之信,幸而取其真者也。如其伪而取之,则弊将有不可胜者矣。”(同上《取二三策而已矣》) 参见 陆九渊讲经台 陆九渊优游读书法
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