与王霖秀才书③

道、气、辞 : 梁肃关于道德伦理、情感意志和文学语言三者关系的见解。他在《补阙李君前集序》中说:“故文本于道,失道则博之以气,气不足则饰之以辞。盖道能兼气,气能兼辞,辞不当则文斯败矣。”这里..

文章论 : 李德裕撰。见《李文饶文集外集》第三卷。强调文章的“气”与“势”是本文的主旨,申论了曹丕“文以气为主”的观点:“《典论》称‘文以气为主,气之清浊有体’,斯言尽之矣。然气不可以不贯;..

言必近真 : 刘知己关于史书用语的主张。两汉而后的史家缺乏发展的观点,对上古语言的推崇到了近乎荒谬的程度,记述当世口语不能从实而书,总喜欢追效前人以示渊博,使得周秦言辞见于魏晋,楚汉对话行于..

答李生第一书 : 皇甫湜撰。见《皇甫持正集》第四卷。本文主要阐述尚奇尚怪的观点:“意新则异于常,异于常则怪矣;词高则出于众,出于众则奇矣。”“奇”与“怪”是文章“意新”“词高”的表现,“意新..

与友人论为文书 : 柳宗元撰。见《柳河东集》第三十一卷。他早年把写作称为“博奕之雄”,不屑于以此取名誉(《答吴武陵论〈非国语〉书》),后来通过长期的创作实践才深知为文的甘苦,在本文中发出了“..

报崔黯秀才论为文书 : 柳宗元撰。见《柳河东集》第三十四卷。本文主要是向崔黯秀才阐明自己关于道、辞、书三者关系的见解:“然圣人之言,期以明道,学者务求诸道而遣其辞。辞之传于世者,必由于书。..