上邵学士书 : 王安石撰。见《临川集》卷七十五。阐述文与道之关系,从古文家重道崇经立场出发,主张“文贯乎道”。其所论道,有自然之道倾向,运用于社会领域,还是指革新的“治教政令”,故所谓“文贯乎道”,亦指文章为治教政令服务,这与宋初古文家所倡文道关系在内涵和社会功用上有区别,也与道学家所谓“文以载道”有本质不同。由此观点出发,批评“近世之文,辞弗顾于理,理弗顾于事”,“求其根柢济用,则蔑如也”。又根据“适用为本”的原则,要求散文在艺术形式上应“词简而精,义深而明”,“有节奏焉,有法度焉”,即做到简明扼要,论者所创作的散文作品亦如其所论之主张,故对宋代散文的风格和后世散文创作影响颇大。
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