通书·文辞 : 周敦颐撰。见《周子通书·文辞第二十八》。论述文与道之关系,是宋代理学家中第一个提出“文以载道”的理论名篇。认为“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸,徒饰也,况虚车乎?文辞,艺也;道德,实也”,故“不知务道德而第以文辞为能者,艺焉而已”。明确地把文看成为一种运载工具,要求文章为表现道德服务。文章的价值只是一种技艺,离开了道德之“实”,这种技艺也无意义。论者所谓“道”,乃指理学家的心性、义理之学,而不同于古文家的经世致用。故古文家所谓“明道”“贯道”者,与理学家之“载道”有本质区别。此文理论,对后世理学家的散文观念影响极大,后世说法多由此文观点推衍引伸而来。
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