再答张扶书 : 王禹偁撰。见《小畜集》卷十八。其散文理论主张与《答张扶书》相致。文中批评张扶文风的艰奥:“语皆迂而艰也,义皆昧而奥也”,而对那些“当然”之语的平易之作,则大加赞扬,进一步要求散文创作应该“句易道,义易晓”,这对于破除以语艰义奥来标榜高古的错误观念极为有力,其“易道易晓”之说比柳开的“非在辞涩言苦”在理论上有明显进步,对形成宋代散文通俗流畅的风格,提高散文的艺术表现力起了重大的作用。
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再答张扶书 : 王禹偁撰。见《小畜集》卷十八。其散文理论主张与《答张扶书》相致。文中批评张扶文风的艰奥:“语皆迂而艰也,义皆昧而奥也”,而对那些“当然”之语的平易之作,则大加赞扬,进一步要求散文创作应该“句易道,义易晓”,这对于破除以语艰义奥来标榜高古的错误观念极为有力,其“易道易晓”之说比柳开的“非在辞涩言苦”在理论上有明显进步,对形成宋代散文通俗流畅的风格,提高散文的艺术表现力起了重大的作用。
宁鉴墓志铭 : 辽虞仲文撰。见《全辽文》卷十。本文作于辽天祚帝乾统十年(1110)。作者对友人宁鉴一生的行止进行了详细记述,对友人故世后,“儿女细弱,使孤骨客他土”,深表同情,“每一思之,涕与血下..