慕古人之能创③

    慕古人之能创 : 龚自珍崇尚独创、反对模拟因袭的文学主张。语出《文体箴》:“予欲慕古人之能创兮,予命弗丁其时;予欲因今人之所因兮,予荍然而耻之。”作者对古代那些思想进步、有独创精神的作家非常羡慕和推崇,为自己没有出生在那时感到懊悔;而对当时文坛的那种摹拟抄袭、人云亦云的风气,则表示出极大的憎恶和轻蔑,认为这样是可耻的。在《述思古子议》中。亦尖锐批判了科举功令制度下的拟古学风和文风,主张为文要有“感慨”和独特的见解。不仅如此,他还要求作家的人品文品必须一致。在《书汤海秋诗集后》一文中,非常推崇唐代李白、杜甫、韩愈、李贺、李商隐,宋代苏轼、黄庭坚,元代元好问,清代吴伟业及同时人汤鹏等著名文学家的作品,认为他们“皆诗与人为一,人外无诗,诗外无人,其面目也完”。要求作家有自己的鲜明个性,文如其人。由此可见,作者仰慕创造、耻于因袭的心情和态度是极其鲜明的。

为您推荐

姚门四杰③

姚门四杰 : 方东树、管同、梅曾亮和刘开的并称,他们同出于姚鼐门下。其中方东树最为保守,梅曾亮和刘开则较豁达宏通。姚莹曾诗云:“方刘管梅均堪畏,输却家鸡是阿蒙。”(《雪桥诗话》卷十引姚石甫诗..

凭虚构象③

凭虚构象 : 刘熙载关于艺术虚构和形象化的理论主张,即指通过艺术构思创造形象。他在《艺概·赋概》中说:“赋以象物,按实肖象易,凭虚构象难。能构象,象乃生生不穷矣。”这里的“象物”指反映客观事..

文学总略③

文学总略 : 初名《文学论略》。章炳麟撰。载《章氏丛书·国故论衡》。是《国故论衡》中卷的首篇,主要论析“文”与“文学”的定义和范围,以及历代散文、诗赋的得失。作者根据大量古代文献资料,在文..

尊情与宥情③

姚门四弟子③

姚门四弟子 : 梅曾亮、管同、方东树和姚莹的并称,他们都出于姚鼐门下,是桐城的“正宗”传人。其中方东树最为保守,梅曾亮、姚莹较豁达宏通,姚氏尤为突出。曾国藩《欧阳生文集序》:“……上元有管同..

意在笔先③

意在笔先 : 刘熙载关于文学作品内容的分类主张。语出《艺概·文概》:“古人意在笔先,故得举止闲暇,后人意在笔后,故至手脚忙乱。”作者将文学内容分为理、情、意三种。首先应该注重理论,其次是应有..

论式③

论式 : 章炳麟撰。载《章氏丛书·国故论衡》中卷。这是一篇系统探讨论说文(或议论文)作法的文章。作者认为,汉代之文与唐、宋之文皆不足为法,只有魏晋之文最值得作为楷模。他指出:“夫雅而不核,近..