不朽者 : 张系国撰。见《张系国自选集》(台湾黎明文化事业股份有限公司1982. 8)。人的不朽欲望不仅制造出语言的魔障,更是一切罪恶之源泉。尊严、礼义、强者、小说家、故事、牺牲、历史、人性的光辉、谦卑者等等,都在追求不朽的结果中作了有罪的表演。生命的价值永远在一种动态的过程中,而不在于结果。只有木乃伊才是不朽的。文章以犀利的笔锋思考现实世界的矛盾和人类生存的困境,探讨到底什么是生命的意义,对现代中国人老是期望出现结果的生存价值观提出了另一种参照。文笔沉着灵动,结构上以箴言式的片断随意推进,最后又都联系在主题上,开合有度。
山河草 : 许达然撰。见《土》(台湾远景出版社1979.6)。结构很独特,由山到河再到草,几部分的联结采用了意识流式的跳动,别具匠心却自然浑成。而山、河、草的形象,不过是在东海大学、哈佛大学、芝加..
衰巴勒维 : 赵淑侠撰。见《异乡情怀》(台湾九歌出版社1981.1.10)。从前伊朗国王巴勒维死后伊朗及国际反应的情形入手,开掘三个层面的意义:巴勒维逃亡埃及以至埋骨异乡,被人民拒绝、抛弃、怀恨,证实..
我儿世松 : 欧阳子撰。见《欧阳子自选集》(台湾黎明文化事业股份有限公司1982.7)。世松在作者的三个孩子中排行第二,9岁,是“性格最特出的一个”,比如对妈妈的写作最感兴趣,爱财,好强,恃聪明而投机..
我为什么离开中国 : 蒋彝撰。见《重访中国》(三联书店香港分店1980.6)。此文有传记性质,又充满政论述评色彩。把家庭变故,个人的成长及其遭遇放在30年代以前整个中国近现代史的政治、经济、军事等..
六一述愿 : 吴鲁芹撰。载《余年集》(台湾洪范书店1982.5)。花甲退休,此后就是“余年”。珍惜之外,该是如何当仁不让地全权支配自己了。纲领是一句话:我已过了六十了,不能再这样规矩下去了。主要愿..