衰巴勒维 : 赵淑侠撰。见《异乡情怀》(台湾九歌出版社1981.1.10)。从前伊朗国王巴勒维死后伊朗及国际反应的情形入手,开掘三个层面的意义:巴勒维逃亡埃及以至埋骨异乡,被人民拒绝、抛弃、怀恨,证实了得人心者得天下,失人心者失天下这千古不移的真理。权力使人晕眩、骄狂,待清醒过来,为时已晚;柯梅尼上台后极权、专制、残忍的暴政统治,使当年充满希望的群众说不定相当后悔、失望。说明群众往往是很愚蠢、很短视的,由于对现实状况的失望,容易产生空中楼阁般的幻想;巴勒维死后,曾和他称兄道弟过的西方国家,都三缄其口,连假做面子的客套话都没有。人情冷暖、世态炎凉、叫人触目惊心。埃及总统沙达特却仍在感激他,这又说明人与人、国与国之间,道义和真情仍然存在,人心并没有完全死亡。文章对人民、国家、领袖之间的关系及如何立国,如何做人的重大问题作了深入的思考,且主题具有多义性。
我为什么离开中国 : 蒋彝撰。见《重访中国》(三联书店香港分店1980.6)。此文有传记性质,又充满政论述评色彩。把家庭变故,个人的成长及其遭遇放在30年代以前整个中国近现代史的政治、经济、军事等..
六一述愿 : 吴鲁芹撰。载《余年集》(台湾洪范书店1982.5)。花甲退休,此后就是“余年”。珍惜之外,该是如何当仁不让地全权支配自己了。纲领是一句话:我已过了六十了,不能再这样规矩下去了。主要愿..
今天与明天 : 彭邦桢撰。见《虚空与自我》(星光出版社1975.4)。晨曦一到,情感便追随着黎明运动、起飞、升华。升而为灵为空为一种感应的自在。“我在今天就在”,与其回味过去,展望将来,不如把握着..
论红颜薄命 : 赵淑侠撰。见《异乡情怀》(台湾九歌出版社1981.1.10)“红颜薄命”四字,即说凡是美丽的女人命运都不太好,不是命短,就是遭遇坎坷。这说法自古以来就存在于我们的观念里。象西施、杨贵..
论读书人与怀才不遇 : 吴鲁芹撰。见《余年集》(台湾洪范书店1982. 5)。世上最难伺候的是所谓“怀才不遇”的人,他们得了读书人的绝症,自以为读了几本破书,能动动笔,就有治国平天下之才。可是高高在..