失去的森林 : 许达然撰。见《土》(台湾远景出版社1979. 6)。猴子阿山的世界本在森林,但“却被关在文明里,看不是猴子的人人人人人人”,在那条吃血后只会生锈的铁链里作无可奈何的成长。猴子为何失去它的森林,它的野性,最后在人的“喜欢”里死去:这是标榜慈悲,不但关心人也关心动物、自私又残酷的“我们”一手造成。文章笔触细腻,观察敏锐,用深厚的人道主义精神作观照,在人性与兽性的对比中,用猴子的命运对前者作了尖刻的嘲讽。
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我为什么离开中国 : 蒋彝撰。见《重访中国》(三联书店香港分店1980.6)。此文有传记性质,又充满政论述评色彩。把家庭变故,个人的成长及其遭遇放在30年代以前整个中国近现代史的政治、经济、军事等..
六一述愿 : 吴鲁芹撰。载《余年集》(台湾洪范书店1982.5)。花甲退休,此后就是“余年”。珍惜之外,该是如何当仁不让地全权支配自己了。纲领是一句话:我已过了六十了,不能再这样规矩下去了。主要愿..
今天与明天 : 彭邦桢撰。见《虚空与自我》(星光出版社1975.4)。晨曦一到,情感便追随着黎明运动、起飞、升华。升而为灵为空为一种感应的自在。“我在今天就在”,与其回味过去,展望将来,不如把握着..
论红颜薄命 : 赵淑侠撰。见《异乡情怀》(台湾九歌出版社1981.1.10)“红颜薄命”四字,即说凡是美丽的女人命运都不太好,不是命短,就是遭遇坎坷。这说法自古以来就存在于我们的观念里。象西施、杨贵..
论读书人与怀才不遇 : 吴鲁芹撰。见《余年集》(台湾洪范书店1982. 5)。世上最难伺候的是所谓“怀才不遇”的人,他们得了读书人的绝症,自以为读了几本破书,能动动笔,就有治国平天下之才。可是高高在..