和氏③

礼运 : 见《礼记》,节收于《古代散文选》上册。全篇论述礼之沿革、违失和礼的功能。开头由“孔子”提出的所谓“大同”世界和“小康”世界的思想。“大同”世界,以“天下为公”为其主要特点,能“使..

天论 : 荀子著。见《荀子》。本文论述关于天道观的问题,是荀子哲学思想的代表作。其主要观点表现在文章的开头部分。作者首先提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,反对殷周以来传统的唯心主义的天..

察今 : 见《吕氏春秋·慎大览》。察今,即明察当今实际情况。这是一篇政论文,主要阐述治国者在制订法令应随机应变,不能墨守陈规,拘泥于古制,从而说明人的主观意识应随客观事物的发展变化而变化的道..

不食嗟来之食 : 见《礼记·檀弓下》,收于《中华活页文选》。记述齐国一次大饥之时,黔敖准备好饮食,在路旁迎候饥民。当见一将饿毙之人前来时,黔敖手持食品与饮料,感叹着招呼他:“嗟!来食!”饿者回..

劝学 : 荀况著。见《荀子》,收于《中国历代散文选》上册。文章系统地阐述学习的重要性以及学习的目的、态度和方法,旨在劝勉人们勤奋学习。文中分别从学习对于改造人性的作用,人必须借助学习提高品..

登徒子好色赋 : 宋玉著。见《文选》。文章围绕着怎样的人才能入楚王后宫这一问题展开。登徒子曾向楚王说宋玉好色,后宋玉在楚王面前为自己辩护。由于登徒子未在场,宋玉得以利用机会为自己开脱,极力..