礼运③

    礼运 : 见《礼记》,节收于《古代散文选》上册。全篇论述礼之沿革、违失和礼的功能。开头由“孔子”提出的所谓“大同”世界和“小康”世界的思想。“大同”世界,以“天下为公”为其主要特点,能“使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养”;政治上能“选贤与能”;人们的精神风尚能“讲信修睦”,“人不独亲其亲,不独子其子”,乐公恶私,因而社会清静太平。这被看作是儒家的一种社会理想。“小康”世界,以“天下为家”为其主要特征,人心为己,所以要用礼义制度来约束规范,指禹、汤、文、武、成王、周公之治,因而是低于“大同”理想的一种社会模式,“大同”、“小康”说对后代有很大影响。这一段文字,言词简约而寓意宏深,句式上又以排偶手法见长,显示出论理的气势和力量。

为您推荐

天论③

天论 : 荀子著。见《荀子》。本文论述关于天道观的问题,是荀子哲学思想的代表作。其主要观点表现在文章的开头部分。作者首先提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,反对殷周以来传统的唯心主义的天..

察今③

察今 : 见《吕氏春秋·慎大览》。察今,即明察当今实际情况。这是一篇政论文,主要阐述治国者在制订法令应随机应变,不能墨守陈规,拘泥于古制,从而说明人的主观意识应随客观事物的发展变化而变化的道..

孤愤③

孤愤 : 韩非著。见《韩非子》,收于《中国历代散文选(上)》。韩非提倡法治,为当权重臣所忌恨不容,而处势卑贱,孤立无助,悲愤填膺,故作此文。文章重点是揭示法术之士与当权重臣不可并存的矛盾。法术..

不食嗟来之食③

劝学③

劝学 : 荀况著。见《荀子》,收于《中国历代散文选》上册。文章系统地阐述学习的重要性以及学习的目的、态度和方法,旨在劝勉人们勤奋学习。文中分别从学习对于改造人性的作用,人必须借助学习提高品..

登徒子好色赋③

登徒子好色赋 : 宋玉著。见《文选》。文章围绕着怎样的人才能入楚王后宫这一问题展开。登徒子曾向楚王说宋玉好色,后宋玉在楚王面前为自己辩护。由于登徒子未在场,宋玉得以利用机会为自己开脱,极力..

齐物论③

齐物论 : 庄周著。见《庄子》。题名为论齐一“物”,即齐一事物的对立属性的意思。文中作者用众多的事例阐述从“道”的角度看,任何事物的对立属性全是相对的,实际上它们是齐一的。例如是非、彼此、..