天论③

    天论 : 荀子著。见《荀子》。本文论述关于天道观的问题,是荀子哲学思想的代表作。其主要观点表现在文章的开头部分。作者首先提出“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,反对殷周以来传统的唯心主义的天命论,认为“列星”“日月”“四时”“阴阳”“风雨”等自然现象应从自然界的本来面貌去认识,不应作任何主观臆度。因此,人的吉凶贫富、社会的治乱与天无关;并提出“制天命而用之”的主张,强调人类控制和利用自然的主观能动作用。文章进一步指出“天不为人之恶寒也辍冬”,自然规律不以人们意志为转移,因此人们应研究天象地形气候,以有利于促进农事,并制定配合农时的措施。作者还主张人能通过“天官”(感官)和“天君”(心)的知觉作用认识客观世界,并强调思维对于感觉的优越性。荀子所论天道,旨在反对当时各种迷信邪说,提倡重理智,重科学,强调人们自强不息,励精图治,具有极大的进步意义。全篇贯串着朴素的辩证法和唯物论的哲学思想,为以后唯物主义无神论的发展奠定了坚实的基础。

为您推荐

察今③

察今 : 见《吕氏春秋·慎大览》。察今,即明察当今实际情况。这是一篇政论文,主要阐述治国者在制订法令应随机应变,不能墨守陈规,拘泥于古制,从而说明人的主观意识应随客观事物的发展变化而变化的道..

孤愤③

孤愤 : 韩非著。见《韩非子》,收于《中国历代散文选(上)》。韩非提倡法治,为当权重臣所忌恨不容,而处势卑贱,孤立无助,悲愤填膺,故作此文。文章重点是揭示法术之士与当权重臣不可并存的矛盾。法术..

不食嗟来之食③

不食嗟来之食 : 见《礼记·檀弓下》,收于《中华活页文选》。记述齐国一次大饥之时,黔敖准备好饮食,在路旁迎候饥民。当见一将饿毙之人前来时,黔敖手持食品与饮料,感叹着招呼他:“嗟!来食!”饿者回..

劝学③

登徒子好色赋③

登徒子好色赋 : 宋玉著。见《文选》。文章围绕着怎样的人才能入楚王后宫这一问题展开。登徒子曾向楚王说宋玉好色,后宋玉在楚王面前为自己辩护。由于登徒子未在场,宋玉得以利用机会为自己开脱,极力..

齐物论③

齐物论 : 庄周著。见《庄子》。题名为论齐一“物”,即齐一事物的对立属性的意思。文中作者用众多的事例阐述从“道”的角度看,任何事物的对立属性全是相对的,实际上它们是齐一的。例如是非、彼此、..

难一③

难一 : 韩非著。见《韩非子》,收于《先秦文学史参考资料》。“难”是辩驳的意思。韩非取历史传说中的故事与言论加以辩驳,所驳难有二十余事,因文长,故分为四篇,此为第一篇。此篇的思想内容是阐明法..