小人论③

    小人论 : 李德裕著。见《李卫公会昌一品集》。李德裕在唐武宗时掌宰相之职,在“牛李党争”中为李党首领。这篇杂感对人事关系上的恶浊现象加以讽刺和抨击。作者先分析了世上小人的种种表现:一种是巧言奉承,行为不正者,“此小人常态,不足惧也”,“疏远之,则无患矣”。另一种是“背本忘义”,反复无常之人,对他们“不信之,则无尤矣”。最坏的是那种“以怨报德”之徒,令人难以预防。最后引用两则典故:大蛇伤断,有人用药替它敷愈,蛇衔珠报恩;鸮鸟吃人桑椹,改变了难听的叫声。而背德忘义、以怨报德的小人则连禽兽都不如。文章仅百余字,以生动贴切的比喻析事明理,立旨显豁,是作者在政治斗争中的经验之谈,具有普遍的社会意义。

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君形③

君形 : 见《淮南子·说山训》:“画西施之面,美而不可说(悦);规孟贲之目,大而不可畏:君形者亡焉。”又《说林训》:“使但吹竽,使氐厌窍,虽中节而不可听,无其君形者也。”“君形者”即“形之君”,也..

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张敞传③

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抑谶重赏疏 : 桓谭撰。见《后汉书》本传。光武帝刘秀迷信谶讳之术,多以决定嫌疑。又酬赏少薄,天下仍不安定。于是桓谭上疏,以“合人心而得事理”为旨,以“天道性命圣人所难言”为据,批评了“忽于见..