押座文 : 又称“压座文”。敦煌文学文体名。指在俗讲、转变等讲唱活动开场前和终场时歌唱的韵文。其作用是静摄座下听众,故名。在俗讲活动中,押座文是梵呗使用的文本,故多由七言诗句组成,富于音乐性,可以独立成篇,并不专用于某一讲经文。转变伎艺脱离俗讲而成为独立的讲唱艺术之后,仍保存用歌赞押座的形式,故在变文和讲经文的首尾,往往也载有押座文;至于不载押座文的变文,则可以推断是用独立成篇的押座文押座的。今存敦煌写本中尚有许多独立的押座文,例如斯2440号所载《八相押座文》、《三身押座文》,斯7、斯3728、伯3361等本所载《故圆鉴大师二十四孝押座文》,斯2440、斯1441、伯3210、伯2122等本所载《维摩经押座文》,斯2440、伯3210等本所载《温室经讲唱押座文》。其中斯2440号写本是押座文的专集。此本所载《八相押座文》与潜字80号变文《太子成道经》前的歌赞词词句相同,是用于变文的押座文。
王梵志诗 : 诗总集。编者不详。既包括隋至初唐诗僧王梵志的作品,又包括唐宋间许多具有宗教倾向的白话诗人的创作。故也是唐代的白话诗流派名。今存王梵志诗共约三百九十首,大致分为四集:(一)三卷本《王梵志诗..
儿郎伟 : 全称“儿郎伟驱傩”,又名“儿郎卫”、“驱傩文”。敦煌文学文体名。在唐代主要指配合腊月驱傩仪式而演唱的民间歌辞。以六言为主体。因驱傩除疫需祈请“伟郎儿”(即“阿郎”、“钟馗大郎”),故名。儿..
唱词文 : 敦煌文学术语。指一种以清唱为主的讲唱故事的伎艺。同俗讲、转变相区别,其特点是脱离佛经和变相而作单纯的故事讲唱。流行于唐五代。《季布骂阵词文》篇末云:“具说《汉书》修制了,莫道词人唱不真。..
俗讲 : 敦煌文学术语。为盛行于隋唐五代的一种讲唱形式。由僧侣、道士讲唱,听众为世俗人,故称为“俗讲”,以区别于“经讲”。俗讲专名始见于唐段成式《酉阳杂俎》续集卷五《寺塔记》:“佛殿内槽东壁维摩变,舍..
解座文 : 敦煌文学文体名。押座文的组成部分。指俗讲终场时吟唱的韵文,作为结束讲经活动的致语。因常用佛教转读法吟唱,故又名“解座梵”。《广弘明集》卷一九梁陆云《御制般若经序》:“自开讲迄于解座,凡讲二..