【简介】：
全称《比丘道观邑义八十六人造白玉像》。东魏武定元年(543)正月刻。正书。四行，行十字。曾归端方。《中国书法大辞典》着录。
【赏析】：
线条的搏动，可以予人灵活、飞动、畅快、朗练等美好联想，而有意无意中形成的墨块，又常起郁勃、凝重、鎭石等效果。《邑义八十六人造像》的作者在有限的篇幅裏，依然运笔下力狠而重，大胆落墨，这是令人钦佩的。这件作品外形堂堂正正，威武雄壮，给欣赏者第一印象是极深能由此联想起颜眞卿的《东方朔画讚》。好字不厌三面赏，在多次赏玩之后，这种深刻的印象就慢慢被抹去了。作品中的不足之处反而占了上风，在粗壮雄伟的外表下，内在的涵量是十分微小的。整件作品的结体十分死板，笔画繁多者尤甚，线条缺乏必须的韧性、弹性及粗线层次上的变化。很拥挤的天地，也是一律穿揷而进，这些线条，凖确的说来是墨块，精髓的成份似乎都被抽走，余下的是一堆糟糠、渣滓，乾瘪、粗糙，毫无润泽、内劲，空洞无物。我们也见过不少粗头滥服的作品，但只要内涵丰足，都可以使欣赏者啧啧称讚抚掌不已。《邑义八十六人造像》有一个庞大的外表，惜无雄健之筋骨，可博一观，难博再观。
郄盖祑铭(书法)：【简介】： 全《兴和二年闰月二十一日齐州太原郡祝阿县安东将军前山荏县令郄盖祑铭》刻于东魏兴和二年(540)。正书。五行，行七字。铭后四行，界格如新，平滑无迹，盖当时未刻。淸末山东福山出土。赵万里辑入《北..
菀贵妻造像记(书法)：【简介】： 东魏兴和四年(542)五月刻。正书。十行，行四·至六字不等。《中国书法大辞典》着录。 【赏析】： 我们褒扬《始平公》一类可以代表北魏书法特徵的作品时，并不等于无视另一类在北魏书法中同样..
僧受爲亡师造像记(书法)：【简介】： 东魏天平二年(535)五月刻。正书。五行，行四至八字。在河南巩县石窟寺。《中国书法大辞典》着录。 【赏析】： 《僧受爲亡师造像记》的欣赏，可以和《皆公寺比丘道休造像记》相比较观赏。..
李显族造像记(书法)：【简介】： 全称《长乐太守李次李显族百余人造像》。亦称《李氏合邑造佛像碑颂》。东魏兴和四年(542)十月刻。正书。二十五行，行三十四字。后题名二行，上像左右各一行。阴侧均有题名。淸光緖末年河南滑..
法仪赵法祚造像记(书法)：【简介】： 亦称《法仪等六十人造释迦像》。东魏元象元年(538)四月刻。正书。上题名四行，行二至三字。下记九行，行六字。曾归端方、王緖祖。《中国书法大辞典》着录。【赏析】： 从《法仪赵法祚造像..