集解 :
例如《庄子·逍遥游》：“而宋荣子犹然笑之。”清代王先谦《庄子集解》：“司马（彪）、李（善）云：‘荣子，宋国人。’崔（譔）云：‘贤者，谓犹以为笑。’”王先谦《集解》合三家之说于一条训释中，这就是集解的一般体例。又如《论语·学而》：“行有余力，则以学文。”南宋朱熹《论语集注》：“程子曰：‘为弟子之职，力有余则学文。不修其职而先文，非为己之学也。’尹氏曰：‘德行，本也；文艺，末也。穷其本末，知所先后，可以入德矣。’洪氏曰：‘未有余力而学文，则文灭其质。’”朱熹此处亦合三人之说为《论语》此句做了很好的注解。以上两种集解虽合众家之说，但参合者为一人，也就是说，集解成书出自一人之手。也有的集解是出自众手。例如东晋大儒范宁《穀梁传集解》并非出自范宁一人之手，其实是他与他的弟子和其他学者共同完成的。这样的集解不仅合众家之说，而且还是出自众手的集体创作。
《纂图互注春秋经传集解》南宋龙山书院刊本
另外，集解也指合经与传注兼而解之的编纂样式。例如《春秋桓公四年》：“春，正月，公狩于郎。书时，礼也。”晋代杜预《春秋经传集解》：“冬猎曰狩。行三驱之礼，得田狩之时。郎非狩地。故书时，合礼。”杜预注虽没有合众家之说，但是合经传并解，也称“集解”。