铭文的别称。款指内凹的阴文，识是指外凸的阳文。铭文大多为款，识极少见。由范铸而成的，称铸款，字较粗肥，多见于商及西周；由刀刻而成的，称刻款，字较细瘦，多见于春秋战国。不同的时代及不同的器类，款识的位置不同。商及西周多在器内隐蔽处，春秋战国多在器外显着地方。爵、斝在柱的外侧或鋬阴，觚在圈足内，两耳鬲在器内，无耳鬲在口缘或外带圈上，盂、卣在盖底，鼎在内腹壁，尊或在器内或在外底，觯、壶在器内，钟在钲与鼓，编钟则合数器而成文。款识的多寡有无以及内容亦与器类相关。礼乐器款识多，兵器、度量衡器款识少，工具、农具基本上无款识。礼乐器多纪功烈、昭明德，兵器多表所属，度量衡器多记容量、重量。
款识：(zhì) ①鼎彝上铸刻的文字。《汉书·郊祀志下》：“今此鼎细小，又有款识，不宜荐见于宗庙。”颜师古注：“款，刻也；识，记也。”此外还有别说，如《通雅》卷33云：“《卮言》曰：‘款是阴字凹入者，识是阳字挺出者。’此因《博古图..
积古斋钟鼎彝器款识：金文资料集。10卷。清*阮元编录。收录商器173，周器273，秦器5，汉器92，魏器3，晋器4，合计550器。铭文根据拓本和摹本摹刻，依据经、史而作考释。卷首有《商周铜器说》两篇，论述古铜器铭文史料价值之重要性，列举..
历代钟鼎彝器款识法帖：金文着录。20卷。宋薛尚功撰。尚功字用敏。钱塘(今浙江杭州)人。绍兴中以通直郎佥定江军节度判官厅事，事迹不详。书以摹录文字为主，有释文、考说，对出土地点和收藏处亦多有记载，而不图原器形制，遂开后..
祀周(语言)：指周祭的一个周期。祖甲时和帝乙、帝辛时所祭祀的先王、先妣的数目不同，因而祀周的长短也就不一样。有人认为祖甲时的祀周为三十旬，也有人认为是三十二旬。帝乙、帝辛时的周祭一般认为祀周以三十六旬为通例，为..