先知书

先知书 : 英国前期浪漫主义系列长诗。威·布莱克著。发表于1789—1804年间。威·布莱克(William Blake, 1757—1827),英国前期浪漫主义文学的代表,诗人和版画家。生于伦敦一个市民家庭,幼年做过雕版学徒,终生靠刻版画度日。贫困的生活和绘画职业对他后来的诗歌创作有很深的影响。早年曾参加国内争取民主的斗争。重要诗作有《诗的素描》、《天真之歌》、《经验之歌》、《预言书》等。反映了人民的疾苦,讽刺了社会的黑暗,歌颂了法、美资产阶级革命。布莱克的作品往往具有象征主义和神秘主义的性质,手法突破了18世纪刻版的古典主义教条,揭开了英国浪漫主义诗歌的新篇章。
长诗主要包括《塞尔书》、《天堂与地狱的婚姻》、《法兰西革命》、《美国》、《阿尔比恩女儿们的幻景》、《尤里森书》、《阿海那书》、《罗斯书》、《欧罗巴》、《罗斯歌》、《瓦拉》(1797后重写成《四天神》)、《弥尔顿》、《耶鲁撒冷》。《塞尔书》的主题是:少女塞尔悲哀人生的虚荣和短暂,百合花、云彩、虫儿和土块回答了她,它们解释了共同的自我牺牲的法则,死亡意味着新生。《提雷尔》是布莱克先知书中最早的范例,是关于一个暴君和他反叛的孩子们的故事,其象征意义很晦涩。他在书中演变出一种新型的寓言,人物由他自己杜撰,代表着心理或精神的力量。《天堂与地狱的婚姻》表达了他对传统的18世纪秩序和满足观念的蔑视,包括他警句般深刻透彻的“地狱的格言”。其主要特征是否定事物的真实,否定永久的惩罚,否定权威。在《法兰西革命》、《美国》和《阿尔比恩女儿们的幻景》中,他反抗权威的态度得到进一步发展。他创造了一个自己的神话,用尤里森(道德信条的设计者)和奥克(反叛头领)作为主要人物,表现了他对法国革命的巨大同情,直接讴歌了美国独立战争,抨击英国干涉美国独立运动,把法国革命看作是美国革命的继续,同时显示了英国妇女要求从礼教和专制压迫下获得解放的迫切心情和愿望(阿尔比恩此处代表英国,有时代表全人类)。在《尤里森书》、《阿海那书》《罗斯书》中,布莱克以神话形式对道德信条的错误进行了揭露。《尤里森书》从人类的沦落到尤里森的所作所为全面地揭露了他的罪恶。《阿海那书》重复指出尤里森勾结教会压制革命力量的事实。《欧罗巴》不仅是地理名字,而且是欧洲封建政权的象征,出现在诗人笔下的是90年代恐怖统治下的伦敦图。一堆堆滚动的灰雾席卷了全国,原来是尤里森——暴君的代表——打开了他的禁书声明。尤里森是专制皇帝、正统教会、封建礼教和抽象理性的总代表。《罗斯歌》中的罗斯是一个不断变化的复杂人物,他以拟人化的时间出现,是光的使者,但受到束缚,奥克在反叛中站起来,是法国革命的象征。《四天神》是诗人对不人道社会的批判最精彩的诗作。这部诗集原题作《瓦拉》,写到900行以后才改称《四天神》,因为诗中的主要角色是四位类似天神的巨人:代表理性的尤里森,代表感情的罗法,代表感官的撒莫思,代表心灵的尤索纳。《四天神》描写人类从堕落到复活的过程,集中揭露了大英帝国工商业繁荣是靠剥削和奴役人民这样一个事实,显示了他对生活的深刻理解和对劳动人民的巨大同情。最后两部长诗《弥尔顿》和《耶鲁撒冷》则是基督徒布莱克的杰作。弥尔顿从永生中返回来改正他散播的错误,转向宣扬自我牺牲和宽恕的基督教义的布莱克。在《耶鲁撒冷》中,诗人阐释了想象力的理论:想象力的世界是永恒的世界,是我们的肉体死亡后将要进入的神圣的胸膛。在《阿贝尔的鬼影》中,布莱克参考拜伦的该隐,反对把对该隐的诅咒说成是出自耶和华之口的观点而把它归于撒旦之语。诗人借用《圣经》里的形象来预言未来的社会更新,向往着人的精神的绝对自由。《预言书》采用神话形式、象征手法来处理,这样虽不免产生晦涩的效果,但革命思想的金色光束在许多页上闪耀。他是18世纪诗人中最早预示下一时期浪漫主义诗歌的基本主题的,他是拜伦尤其是雪莱的最接近的先驱者。